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《愚公移山》重難點(diǎn)-初中九年級(jí)語(yǔ)文

2017-01-07 17:25:48  來(lái)源:愛智康

  《愚公移山》重難點(diǎn)-初中九年級(jí)語(yǔ)文!《愚公移山》選自《列子》。今本《列子》是東晉人搜集有關(guān)的古代資料編寫而成,里面保存了不少先秦時(shí)代的寓言故事和神話傳說(shuō)。下面給大家介紹《愚公移山》重難點(diǎn)-初中九年級(jí)語(yǔ)文!希望對(duì)大家有所幫助!

 

 

九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第六單元《愚公移山》訓(xùn)練大匯總


  《愚公移山》重難點(diǎn)-初中九年級(jí)語(yǔ)文


  一、重點(diǎn)難點(diǎn)講解


  1、課文的寓意:


  這篇課文名為“愚公移山”,其實(shí)并不一定是要提倡挖山,而是意在告訴人們:要取得事業(yè)的成功,就必須不怕困難,堅(jiān)持不懈奮斗努力。


  2、愚公的形象:


  愚公是移山的發(fā)起人和組織者。他面對(duì)千難萬(wàn)險(xiǎn),不顧“年且九十”的高齡,率領(lǐng)全家“畢力平險(xiǎn)”。這困難,一般人是難以想象的,而愚公卻堅(jiān)決要干。看起來(lái)這似乎是“愚”,其實(shí)不然。


  愚公要移山,不是頭腦一時(shí)發(fā)熱,而是經(jīng)過(guò)深思熟慮的。首先,他移山的目的十分明確。“懲山北之塞,出入之迂,”說(shuō)明他深受交通阻塞之苦。懲,苦。這里是意動(dòng)用法。塞,閉塞,堵塞,指阻礙交通。迂,繞遠(yuǎn)道兒。全句是說(shuō)苦于北山擋道,出來(lái)進(jìn)去要繞遠(yuǎn),很不方便。這句話說(shuō)的不止是愚公一人的體會(huì),而是所有“面山而居”的人們的共同感受。因此,“聚室而謀”,立即得到熱烈的贊同。這是從消極方面說(shuō)的。從積極方面說(shuō),對(duì)于搬掉兩座山會(huì)給人們帶來(lái)什么好處,愚公心中也是有數(shù)。“指通豫南,直達(dá)漢陰”,說(shuō)的就是移山之利。這里的“指通”、“直達(dá)”都有筆直的來(lái)往的意思,與上文“塞”、“迂”相對(duì)應(yīng)。可見愚公移山的利害關(guān)系,早已考慮再三了。其次,對(duì)于山能夠移走這一點(diǎn),愚公也是成竹在胸的。他在批駁智叟的一段話里,就說(shuō)得十分清楚。這段是用“頂針”的修辭方法寫的,一句頂著一句,層層緊扣,充分說(shuō)明子子孫孫綿延不絕的道理,較后用“無(wú)窮匱也”做結(jié)束,肯定了人力的無(wú)窮無(wú)盡,很有說(shuō)服力。接著用“而”字一轉(zhuǎn),又指出山只能是越挖越少,不會(huì)“更增高”。這樣得出“何患而不平”的結(jié)論,就十分自然,令人信服。這說(shuō)明愚公移山的信心是在對(duì)人力和自然的發(fā)展變化關(guān)系的深刻認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的。


  3、運(yùn)用對(duì)照、對(duì)比、襯托的手法表現(xiàn)人物:


  先進(jìn),用太行、王屋二山的高峻、廣袤,同老愚公人少力微、工具簡(jiǎn)陋相對(duì)照,有力地突出了愚公的毅力和決心。第二,用智叟的目光短淺、安于現(xiàn)狀、自作聰明,同愚公胸懷大志、遠(yuǎn)見卓識(shí)、敢于斗爭(zhēng)的精神相對(duì)比,點(diǎn)明愚公不愚,智叟不智。第三,用“遺男”的熱情贊助來(lái)襯托智叟的頑固不化。第四,用山神驚懼,天帝感動(dòng)來(lái)烘托愚公的堅(jiān)強(qiáng)行動(dòng)和必勝的信心。


  二、疑難解析


  1、文中“愚公”和“智叟”二人取名含義:


  愚公和“智叟”的對(duì)話是全文的核心,這里二人針鋒相對(duì),對(duì)比鮮明,智叟眼中的愚公是“殘年余力”,“不能毀山之一毛”,只看到一代人的力量,人在自然面前無(wú)能為力,他的“智”其實(shí)是老于世故,鼠目寸光;而愚公所看到的是“子子孫孫無(wú)窮匱也,而山不加增。”他認(rèn)為人的力量無(wú)窮,只要世代堅(jiān)持移山,終能為人所平。他的“愚”,其實(shí)是勇于奉獻(xiàn),公而忘私是大智若愚,在命名上特意將兩個(gè)人物顛倒過(guò)來(lái),不僅對(duì)比鮮明,而且有深刻的諷刺意義。


  2、理解“神仙”“天帝”的作用:


  寓言第四段寫了愚公移山的行動(dòng)震懾了山神,感動(dòng)了天帝;天帝派兩名大力神下凡,搬走了兩座大山,于是移山勝利了。神仙和天帝本來(lái)是虛構(gòu)的偶象,在古代寓言中使用這種表現(xiàn)手法,也是常見的。在古代,生產(chǎn)力水平不高,科學(xué)不發(fā)達(dá),人們往往幻想借助神的力量來(lái)解決人和自然的矛盾。這是可以理解的。要認(rèn)清“神仙天帝”在移山中的作用,必須緊扣課文,深入領(lǐng)會(huì)愚公精神的巨大力量。“操蛇之神聞之,懼其不已也”,“帝感其誠(chéng)”,這兩句里的“懼”“感”都是關(guān)鍵詞,說(shuō)明愚公移山?jīng)Q心之大,精神感人之深。神仙天帝的出現(xiàn),不僅沒有損害愚公的高大形象,相反,恰恰反襯出愚公精神能驚天地泣鬼神,說(shuō)明了“人定勝天”的道理。


  

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