元宵節(jié)的別稱(chēng)

2019-02-09 14:27:23 　來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)整理

　　元宵節(jié)的別稱(chēng)！元宵節(jié)為春節(jié)后先進(jìn)個(gè)重要節(jié)日，是中國(guó)乃至漢字文化圈以及外華人的傳統(tǒng)節(jié)日之一。這一天的月亮是過(guò)完春節(jié)之后先進(jìn)次變得那么圓，也寓意團(tuán)團(tuán)圓圓，元宵也是圓的哦~那你還知道元宵節(jié)的哪些別稱(chēng)呢？下面是元宵節(jié)的別稱(chēng)春節(jié)結(jié)束，元宵節(jié)快樂(lè)呀！

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　　元宵節(jié)的別稱(chēng)(一)

　　元宵節(jié)為春節(jié)后先進(jìn)個(gè)重要節(jié)日，是中國(guó)乃至漢字文化圈以及外華人的傳統(tǒng)節(jié)日之一。正月是農(nóng)歷的元月，古人稱(chēng)夜為“宵”，所以把一年中先進(jìn)個(gè)月圓之夜正月十五稱(chēng)為元宵節(jié)。中國(guó)古俗中，上元節(jié)(元宵節(jié))﹑中元節(jié)(盂蘭盆節(jié))﹑下元節(jié)(水官節(jié))合稱(chēng)三元。元宵節(jié)始于秦朝。漢文帝時(shí)下令將正月十五定為元宵節(jié)。漢武帝時(shí)，“太一神”祭祀活動(dòng)定在正月十五。司馬遷創(chuàng)建太初歷時(shí)，就已將元宵節(jié)確定為重大節(jié)日。漢明帝下令點(diǎn)燈敬佛，百姓掛燈，是賞花燈的創(chuàng)始人。唐以來(lái)有觀(guān)燈的習(xí)俗，故稱(chēng)燈節(jié)。唐崔液《上元夜》：“玉漏銅壺且莫催，鐵關(guān)金鎖徹明開(kāi)。誰(shuí)家見(jiàn)月能閑坐，何處聞燈不看來(lái)。”唐韓渥《元夜即席》：“元宵清景亞元正，絲雨霏霏向晚傾。”宋蘇軾《木蘭花令》：“元宵似是歡游好。何況公庭民訟少。萬(wàn)家游賞上春臺(tái)，十里神仙迷海島……坐中有客較多情，不惜玉山拼醉倒。”清趙翼《上元夕毗陵驛前泊舟》：“聯(lián)舟小泊運(yùn)河濱，正是元宵節(jié)物新。”傳統(tǒng)習(xí)俗出門(mén)賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵、拉兔子燈等。此外，不少地方元宵節(jié)還增加了耍龍燈、耍獅子、踩高蹺、劃旱船、扭秧歌、打太平鼓等傳統(tǒng)民俗表演。2008年6月，元宵節(jié)選入第二批優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。元宵節(jié)，又稱(chēng)上元節(jié)、小正月、元夕或燈節(jié)，為每年農(nóng)歷正月十五日，是中國(guó)春節(jié)年俗中較后一個(gè)重要節(jié)令。

　　元宵節(jié)的別稱(chēng)(二)

　　春燈節(jié)

　　即元宵節(jié)。元宵節(jié)賞燈的習(xí)俗始于漢朝。隋唐時(shí)發(fā)展成盛大的燈市。到宋元時(shí)期，京都燈市常常綿延數(shù)十里。燈會(huì)的時(shí)間，漢朝只限于正月十五一夜，唐玄宗延長(zhǎng)到三夜，到明朝規(guī)定從正月初八一直持續(xù)到正月十七。唐朝燈會(huì)中出現(xiàn)了雜耍技藝，宋代開(kāi)始有燈謎。唐代的燈市還出現(xiàn)樂(lè)舞百戲表演，成千上萬(wàn)的宮女、民間少女在燈火下載歌載舞，叫做行歌、踏歌。明朝又增加了戲曲表演。燈市所用的彩燈，也演繹出橘燈、絹燈、五彩羊皮燈、無(wú)骨麥秸燈、走馬燈、孔明燈等。始于南宋的燈謎，生動(dòng)活潑，饒有風(fēng)趣。經(jīng)過(guò)歷代發(fā)展創(chuàng)造，至今仍在使用的謎格有粉底格、秋千格、卷簾格、白頭格、徐妃格、求鳳格等100余種，大多有限定的格式和奇巧的要求，巧立名目，妙意橫生。自從元宵張燈之俗形成以后，歷朝歷代都以正月十五張燈觀(guān)燈為一大盛事。梁簡(jiǎn)文帝《列燈賦》：“南油俱滿(mǎn)，西漆爭(zhēng)燃。蘇征安息，蠟出龍川。斜暉交映，倒影澄鮮。”《隋書(shū)?音樂(lè)志》：元宵慶典甚為隆重，處處張燈結(jié)彩，日夜歌舞奏樂(lè)，表演者達(dá)三萬(wàn)余眾，奏樂(lè)者達(dá)一萬(wàn)八千多人，戲臺(tái)有八里之長(zhǎng)，游玩觀(guān)燈的百姓更是不計(jì)其數(shù)，通宵達(dá)旦，盡情歡樂(lè)，熱鬧非常。唐代發(fā)展成為盛況少有的燈市，中唐以后已發(fā)展成為全民性的狂歡節(jié)�！稏|京夢(mèng)華錄》：每逢燈節(jié)，開(kāi)封御街上，萬(wàn)盞彩燈壘成燈山，花燈焰火，金碧相射，錦繡交輝。京都少女載歌載舞，萬(wàn)眾圍觀(guān)。“游人集御街兩廊下，奇術(shù)異能，歌舞百戲，鱗鱗相切，樂(lè)音喧雜十余里。”

　　燈節(jié)

　　即元宵節(jié)。元宵之夜，大街小巷張燈結(jié)彩，人們點(diǎn)起萬(wàn)盞花燈，攜親伴友出門(mén)賞燈、逛花市、放焰火，載歌載舞歡度元宵佳節(jié)。元宵節(jié)主要的傳統(tǒng)民俗活動(dòng)有舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等。唐盧照鄰《十五夜觀(guān)燈》：“接漢疑星落，依樓似月懸。”清富察敦崇《燕京歲時(shí)記?燈節(jié)》：“自十三以至十七均謂之燈節(jié)，惟十五日謂之正燈耳。”清孔尚任《桃花扇?選優(yōu)》：“今日正月初九，腳色尚未選定，萬(wàn)一誤了燈節(jié)，豈不可惱。”老舍《櫻海集?柳屯的》：“年節(jié)過(guò)去，我又離開(kāi)了故鄉(xiāng)，到次年的燈節(jié)回來(lái)。”

　　燈夕

　　元宵節(jié)的一種別稱(chēng)。舊俗于農(nóng)歷正月十五日元宵節(jié)夜張燈游樂(lè)，故稱(chēng)其夕為燈夕，是一個(gè)普天同慶的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日。宋歐陽(yáng)修《與王懿敏公書(shū)》：“燈夕卻在李端愨家為會(huì)，諸君皆奉思也。”《宋史?呂蒙正傳》：“嘗燈夕設(shè)宴，蒙正侍。”《金瓶梅詞話(huà)》第二四回：“話(huà)說(shuō)一日，天上元宵，人間燈夕，西門(mén)慶在廳上張掛花燈，鋪陳綺席。”元宵燈節(jié)期間，又是男女青年與情人相會(huì)的時(shí)機(jī)。宋歐陽(yáng)修《生查子?元夕》：“去年元夜時(shí)，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。”當(dāng)然，還流傳了很多風(fēng)花雪夜的故事。在傳統(tǒng)戲曲中，陳三和五娘是在元宵節(jié)賞花燈相遇而一見(jiàn)鐘情，樂(lè)昌公文與徐德言在元宵夜破鏡重圓，宇文彥和影娘也是在元宵訂。所以，從某種意義上講，元宵節(jié)也是中國(guó)的情人節(jié)。

　　上元

　　即元宵節(jié)。俗以農(nóng)歷正月十五日為上元節(jié)�！杜f唐書(shū)?中宗紀(jì)》：“丙寅上元夜，帝與皇后微行觀(guān)燈。”宋太宗《緣識(shí)》：“上元時(shí)節(jié)皆相慕，皇都城里萬(wàn)家燈。笙歌有處共夸稱(chēng)，架肩疊足幾許層。輕塵霧斂月明中，車(chē)騎云軿五夜風(fēng)。意氣盡隨年少得，九衢填咽樂(lè)聲同。”《水滸傳》第六六回：“次日，正是正月十五日，上元佳節(jié)，好生晴明，黃昏月上，六街三市，各處坊隅巷陌，點(diǎn)放花燈，大街小巷，都有社火。”宋釋惟一《偈頌一百三十六首》:“人間月半，天上月圓。幸自一天明朗，何須萬(wàn)斛金蓮……燈節(jié)元來(lái)是上元。”王炎《臨江仙》：“欲近上元人意好，月如人意團(tuán)圓。”清?潘榮陛《帝京歲時(shí)紀(jì)勝?登高》：“歲上元夜，寺僧燃燈繞塔奏樂(lè)，金光明空，樂(lè)作天上矣。”

　　燒燈節(jié)

　　指元宵節(jié)。舊俗于正月十五晚張燈結(jié)彩，供人通宵觀(guān)賞，故稱(chēng)。宋劉辰翁《憶秦娥》：“燒燈節(jié)。朝京道上風(fēng)和雪。風(fēng)和雪。江山如舊，朝京人絕。百年短短興亡別。與君猶對(duì)當(dāng)時(shí)月。當(dāng)時(shí)月。照人燭淚，照人梅發(fā)。”

　　小正月

　　即元宵節(jié)。民間習(xí)慣稱(chēng)元宵節(jié)為小正月。

　　元夕

　　即元宵節(jié)。正月十五日是一年中先進(jìn)個(gè)月圓之夜，故稱(chēng)正月十五為元宵節(jié)。宋曹勛《武陵春》：“元夕晴和中禁好，梅影玉闌干。峭窄春衫試嫩寒。金翠會(huì)群仙。移下一天星斗璨，喜色動(dòng)宸顏。行樂(lè)風(fēng)光莫放閑。月在鳳凰山。”宋辛棄疾《青玉案元夕》：“東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落，星如雨。寶馬雕車(chē)香滿(mǎn)路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚(yú)龍舞。”

　　元夜

　　即農(nóng)歷正月十五元夜。這是春節(jié)后的先進(jìn)個(gè)月圓之夜。起源于漢朝，據(jù)說(shuō)是漢文帝時(shí)為紀(jì)念“平呂”而設(shè)。漢惠帝劉盈死后，呂后把持朝政。周勃、陳平等平除呂后勢(shì)力，擁立劉恒為帝。因?yàn)槠较⒅T呂的日子是正月十五日，此后每年正月十五日之夜，漢文帝都微服出宮，與民同樂(lè)以示紀(jì)念。并把正月十五日定為元宵節(jié)。漢武帝時(shí)，“太一神”的祭祀活動(dòng)在正月十五。隋、唐、宋以來(lái)，更是盛極一時(shí)�！端鍟�(shū)?音樂(lè)志》日：“每當(dāng)正月，萬(wàn)國(guó)來(lái)朝，留至十五日于端門(mén)外建內(nèi)，綿亙八里，列戲?yàn)閼驁?chǎng)。”宋蘇東坡：“燈火家家有，笙歌處處樓。”宋范成大：“吳臺(tái)今古繁華地，偏愛(ài)元宵影燈戲。”元邵亨貞《戀繡衾》：“時(shí)重逢元夜心暗驚。憶當(dāng)年、諸老放晴。對(duì)芳景、張燈火，畫(huà)堂深、簫鼓到明。”明唐伯虎：“有燈無(wú)月不誤人，有月無(wú)燈不算春。春到人間人似玉，燈燒月下月似銀。滿(mǎn)街珠翠游春女，沸地笙歌賽社神。不展芳樽開(kāi)口笑，如何消得此良辰。”

　　正月半

　　正是十五,即元宵節(jié)。宋劉辰翁《減字木蘭花》：“無(wú)燈可看。雨水從教正月半……曾向杭州看上元。” 宋王安石《漁家傲》：“燈火已收正月半，山南山北花撩亂。” 宋仇遠(yuǎn)《元夜嘆》：“虎林城中正月半，十萬(wàn)人家燈燦爛。”宋范成大《燈市行》：“已向街頭作燈市……夜夜長(zhǎng)如正月半。”宋釋可湘《偈頌一百零九首》：“放去千燈萬(wàn)焰……上元定是正月半。”

　　元宵節(jié)的別稱(chēng)(三)

　　元宵節(jié)是中國(guó)與漢字文化圈地區(qū)以及海外華人的傳統(tǒng)節(jié)日之一。正月是農(nóng)歷的元月，古人稱(chēng)"夜"為“宵”，所以把一年中先進(jìn)個(gè)月圓之夜正月十五稱(chēng)為元宵節(jié)。

　　元宵，南方人又叫“湯圓”、“水圓”、“湯團(tuán)”等。宋人陳元靚寫(xiě)的《歲時(shí)廣記》稱(chēng)它為“元子”;《乾淳歲時(shí)記》稱(chēng)它為“乳糖元子”;《大明一統(tǒng)賦》稱(chēng)它為“糖元”;《武林舊事》稱(chēng)它為“團(tuán)子”。各地制作的種種元宵，雖然風(fēng)味各異，但均帶有團(tuán)圓的寓意和象征，為廣大群眾所喜愛(ài)。

　　元宵較初起源于宋朝，那時(shí)民間開(kāi)始流行一種元宵節(jié)吃的新奇食品，即用各種果餌做餡，外面用糯米粉搓成球，煮熟后吃起來(lái)香甜可口，饒有風(fēng)趣。因?yàn)檫@種糯米球煮在鍋里又浮又沉，所以較早叫“浮元子”，后來(lái)有的地區(qū)把浮元子改稱(chēng)元宵。

　　1912年，袁世凱篡奪革命成果，他一心想當(dāng)皇帝，又怕人民反對(duì)，一天到晚提心吊膽。因?yàn)?ldquo;元”和“袁”、“宵”和“消”同音，“袁消”有“袁世凱被消滅之嫌”，于是，在1913年元宵節(jié)前，袁世凱下令把元宵改為湯圓。袁世凱垮臺(tái)后，大部分地區(qū)又恢復(fù)了元宵的名稱(chēng)。

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