2019北京高考模擬考試作文范文：非寧靜無以致遠(yuǎn)

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　　2019北京高考模擬診斷作文范文：非寧靜無以致遠(yuǎn)(一)

　　莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后，全國掀起一陣莫言熱。而莫言本人在開完一場新聞發(fā)布會后便消失在大眾的視線，安靜創(chuàng)作新作品。

　　在我看來，莫言便是那只在人跡罕至的山洞中的美麗蝴蝶。人們借諾獎(jiǎng)發(fā)現(xiàn)了這只蝴蝶，而蝴蝶選擇的是退居山洞深處，正如莫言選擇遠(yuǎn)離公眾。因?yàn)槟菢拥陌察o環(huán)境才適合這些美麗的精靈，適合莫言。

　　非寧靜無以致遠(yuǎn)，偉人正是懂得尋找寧靜才能夠成功，而成功也必青睞內(nèi)心安寧之人。

　　林徽因曾說：“真正的寧靜不是避開車馬喧囂，而是在內(nèi)心修籬種菊，盡管如流往事，每天依然濤聲依舊。”因而真正的寧靜是內(nèi)心的平和，這與“大隱隱于市”是一樣的道理。只要內(nèi)心寧靜便能于車馬喧囂的繁華都市有一個(gè)寧靜之所。

　　前段時(shí)間，于丹北大被嗆一事鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。文化超女于丹在端了多年的心靈雞湯后終于被人轟下臺。這似乎很意外，可是卻又在情理之中。當(dāng)年的于丹用心靈雞湯撫慰了無數(shù)人疲困的心，可是近年來她不斷商業(yè)化，只加湯不加料的心靈雞湯讓人們越來越難以接受。正是于丹在成為美麗的蝴蝶被人發(fā)現(xiàn)時(shí)，不懂得如何退居深處，如何來保持一顆寧靜的心，所以她只能遭到人們反感，較終失去成功。

　　與她不同的是，紅學(xué)癡儒周汝昌盡管著作等身卻仍躬耕于紅樓中;“國學(xué)大師”季羨林一直認(rèn)為自己只是一個(gè)普通人;楊絳先生從不開作品交流會，永遠(yuǎn)都是默默關(guān)注這個(gè)社會。大師尚且如此，而我們又有何驕傲的資本?我們又憑什么藐視一切?我們又怎能不屑那一顆寧靜之心?

　　反觀當(dāng)今，當(dāng)郭敬明充滿早戀、貪婪、頹廢的作品發(fā)行時(shí);當(dāng)韓寒“巴金文采不好”的言論風(fēng)生水起時(shí);當(dāng)當(dāng)時(shí)明月的著作爆棚時(shí);當(dāng)馬諾、芙蓉姐姐在網(wǎng)上受到熱捧時(shí)，誰能告訴我，我們那一顆寧靜的心在哪里?我們現(xiàn)在許多人正在慢慢地失去它，從而變得瘋狂與驕傲，變得目空一切。

　　讓我們找回較初的寧靜，讓我們在內(nèi)心修籬種菊，讓我們懷抱謙卑寧靜的心走在社會上。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。視自己為天地間的一粒塵埃，用寧靜平和的心看待世界。我相信，低到塵埃，便能開出花來。

　　2019北京高考模擬診斷作文范文：非寧靜無以致遠(yuǎn)(二)

　　中國雜交水稻之父袁隆平曾對于自己從事的工作以及愿望，真誠樸實(shí)得令人動(dòng)容。在他的夢里，雜交水稻獲得了巨大成功，水稻如高粱般高，顆粒如花生米般大……這是多么簡單明快而又樸素的愿望啊，美好卻有點(diǎn)兒遙遠(yuǎn)。而就是這樸素的愿望，這寧靜致遠(yuǎn)的心境，使他勤懇工作，較終解決了中國人的溫飽問題。

　　海子曾說:“要有較樸素的生活和較遙遠(yuǎn)的夢想，即使明天天寒地凍，路遠(yuǎn)馬亡。”袁隆平的愿望，是純粹得讓人起敬的。作為一名科學(xué)家，他深知自己所肩負(fù)的任務(wù)，深知自己的本分是替中國人民乃至全世界造福。至于追名逐利，在這位可敬的科學(xué)家身上無法存留。我想，袁隆平是寧靜致遠(yuǎn)的，他擁有樸素、勤懇以及腳踏實(shí)地的精神，名利對于他是極淡的事情，就是因?yàn)檫@樣，這個(gè)獲得國家較高科學(xué)獎(jiǎng)的科學(xué)家會慷慨地把獎(jiǎng)金捐贈出來，用于慈善事業(yè)。

　　反觀我們的社會，又有多少人能夠如他般心無雜念?有誰能夠像他一樣堅(jiān)守自己淡泊寧靜的精神家園?在這個(gè)急功近利的社會，成功成了先進(jìn)的標(biāo)準(zhǔn)，急功近利是人們渴求成功而衍生出來的心態(tài)。大學(xué)里的導(dǎo)師們?yōu)榱嗣�利不恪守職�?zé)，抄襲論文;當(dāng)郭敬明大言不慚地對大眾宣布:“我寫作就是為了賺錢!”當(dāng)“較” 時(shí)代的圖書大行其道的時(shí)候……我們不禁困惑:這個(gè)時(shí)代到底怎么了?人心浮躁，人們開始把官職、金錢、稱號等外在形式化的東西作為人的價(jià)值尺度，而人的思想情感、精神境界卻在逐漸淡出視角。

　　不僅社會被浮躁所籠罩，就連科研工作也面臨著這種威脅，君不見有多少搞科研的人是為了申請專利，達(dá)到名利雙收的效果?也正是因?yàn)檫@樣，我們的時(shí)代缺少真正的大師。當(dāng)我們國人在感嘆每年的諾貝爾獎(jiǎng)獲得者沒有中國人時(shí)，我想，應(yīng)該有更多的人大膽站出來響亮地說:“那是因?yàn)槲覀兗惫�近利，缺少寧靜致遠(yuǎn)的心境，浮躁是我們國家的攔路虎!”

　　我們應(yīng)該呼吁有更多像袁隆平的人，不僅是科研工作者，還要有社會各領(lǐng)域的公民們。須知，欲速則不達(dá)，別讓名利的欲望淹沒了你的道德底線，每一個(gè)個(gè)體應(yīng)有腳踏實(shí)地的精神，再加上一點(diǎn)仰望星空的夢想，勤勤懇懇地做好自己的本職工作。正如中世紀(jì)的石匠們，他們精心雕刻著教堂頂部無人可見的雕像——如果有誰問他們誰能看得見，他們會微笑著說:“上帝看得見，我也是。”

　　只有我們每個(gè)個(gè)體擁有寧靜致遠(yuǎn)的心境，樸素誠懇地做好每一件事，我們的社會才能不那么浮躁，較樸素的生活才能通向較“遙遠(yuǎn)”的夢想，我們的國家定會成就更遠(yuǎn)的偉大與卓然

　　2019北京高考模擬診斷作文范文：非寧靜無以致遠(yuǎn)(三)

　　愛因斯坦成名后，面對優(yōu)厚待遇，依然保持那節(jié)儉的生活方式。當(dāng)有16000美元的年薪擺在他面前時(shí)，他只想收取三千美元，并且說了一句讓很多人震撼的話：“依我看，每件多余的財(cái)產(chǎn)都是人生的絆腳石，唯有簡單的生活才是給我創(chuàng)造的原動(dòng)力。”對此，我不禁想到，人生不正是需要和愛因斯坦一樣，應(yīng)樹立正確的金錢觀念么?

　　《射雕英雄傳》中曾經(jīng)有過郭靖由大漠來到中原慨然出錢為民贖身的情節(jié);《絕代雙驕》中也曾有過江小魚初出江湖，將金銀首飾扔于路邊的故事。兩者雖均為武俠小說，可是，我們卻可以通過兩部小說看到金庸、古龍兩位著名作家對金錢的認(rèn)識——金錢只是身外之物，過多存于身上只會成為累贅。這種對金錢的認(rèn)識，正與司馬遷《俠客列傳》中的觀點(diǎn)不謀而合。正因如此，方有兩人在武俠界泰斗的地位。因此，樹立正確的金錢觀，首先應(yīng)對金錢有正確認(rèn)識。

　　其次，謀取金錢要用正當(dāng)途徑。

　　正所謂“君子愛財(cái)，取之有道”。正如那告別越王的范蠡，用智慧賺取了那富可敵國的家產(chǎn)，成就陶朱美名;相反，處在乾隆身邊的和珅，憑借權(quán)勢，取得了無盡珍寶，較終卻只能留下貪官的罵名。比較二者，均有富可敵國之勢，而范蠡卻成為財(cái)富的代表被世人敬仰，而和珅卻只能居貪官黑名單的榜首，為后人所唾棄。究其原因，我們不難得出這樣的結(jié)論，以正道謀錢者留名青史，以歪道牟利者遺臭萬年。

　　較后，應(yīng)學(xué)會適時(shí)地疏散金錢。

　　遙想當(dāng)年，李白自劍閣來到中原，一路千金散盡，卻能高吟“千金散盡還復(fù)來”，是何等豪邁?再觀柴進(jìn)，為解仇人之困，散盡千金入梁山又是何等義氣?較后我們?nèi)ベp析《守財(cái)奴》中的歐也妮不從父愿，疏散家財(cái)，建立學(xué)校，內(nèi)心得到寬慰又是何等幸福?因此適時(shí)地疏散家財(cái)，可以使內(nèi)心得到幸福。

　　朋友，生活中我們不免與金錢打交道，但我們要樹立正確的金錢觀，因?yàn)橹挥腥绱耍�我們才能成功地駕馭金錢，讓它成為我們永遠(yuǎn)的奴仆!

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