2020通州區(qū)高三一模語(yǔ)文作文范文：中國(guó)的脊梁

2020-04-03 19:33:14 　來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)整理

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2020通州區(qū)高三一模語(yǔ)文作文范文! 語(yǔ)文的學(xué)習(xí)是需要不斷積累的，尤其是應(yīng)對(duì)作文題目，如果想出優(yōu)異，必須要有積累有方法更要有思想有內(nèi)容，歷年有些功課是需要理論聯(lián)系實(shí)際的。下面是小編今天給大家?guī)?lái)的2020通州區(qū)高三一模語(yǔ)文作文范文! 一起來(lái)看看吧，希望可以給各位同學(xué)帶來(lái)幫助。

2020通州區(qū)高三一模語(yǔ)文作文題目：中國(guó)的脊梁/2020年的守望

　　23.作文(50 分)

　　從下面兩個(gè)題目中任選一題 ....，按要求作答。不少于 700 字。將題目抄寫(xiě)在答題卡上。(注意：寫(xiě)作時(shí)必須用 2B 鉛筆在答題卡上把所選題號(hào)的方框涂黑。)

　　題目一：“脊梁”一詞，用來(lái)比喻在國(guó)家、民族或團(tuán)隊(duì)中起中堅(jiān)作用的人。在中華民族的歷史長(zhǎng)河中，被稱(chēng)作“中國(guó)脊梁”的人們，抵御外侮之際，他們挺身而出，甘灑熱血，不怕?tīng)奚�。和平建設(shè)年代，他們埋頭苦干，舍身求法，為民請(qǐng)命。這些“脊梁”是中華民族的中流砥柱。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，離不開(kāi)這樣的“脊梁”。

　　請(qǐng)以“中國(guó)的脊梁”為題，寫(xiě)一篇議論文。要求：觀點(diǎn)明確，論據(jù)恰當(dāng)充實(shí)，論證合理。

　　題目二：孟子云：“出入相友，守望相助。”現(xiàn)代社會(huì)也需要這種“守望”精神，相互伴隨，相互幫助，相互支撐。守護(hù)自己的精神家園，期望美好的人和事物。

　　請(qǐng)以“2020 年的守望”為題寫(xiě)一篇記敘文。要求：思想健康，內(nèi)容充實(shí)，感情真摯，運(yùn)用記敘、描寫(xiě)和抒情等多種表達(dá)方式。

　　　　2020通州區(qū)高三一模語(yǔ)文作文范文：中國(guó)的脊梁

　　魯迅先生有言：“我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拚命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……這就是中國(guó)的脊梁。”而譚嗣同，也正正是那中國(guó)的脊梁。

　　原因之一是他的思想的可取性。他在《仁學(xué)》一書(shū)中用資產(chǎn)階級(jí)民主思想的博愛(ài)自由平等科學(xué)大力沖擊當(dāng)時(shí)的封建制度和封建倫理倫常。因?yàn)閷?duì)黑暗腐朽深刻的認(rèn)識(shí)，在當(dāng)時(shí)青年群體中激起異樣的反響。激進(jìn)的思想在當(dāng)時(shí)的確具有一定的可取性。不過(guò)這又有行為的局限性。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的維新派只顧資產(chǎn)階級(jí)思想的種種優(yōu)點(diǎn)，用以抨擊封建制度，所以故意的隱瞞導(dǎo)致的是一個(gè)對(duì)大同社會(huì)的美好幻想，脫離了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的種種理想都是空想罷了。但不可否認(rèn)的是，譚嗣同的先進(jìn)思想為當(dāng)時(shí)黑暗舊社會(huì)注入了一道甘甜活泉。

　　其二是譚嗣同的錚錚鐵骨。電影中他在主張變法過(guò)程遇到各種大臣三番四次的阻擾挖苦嗤笑，仍堅(jiān)定不移堅(jiān)持不懈，又可見(jiàn)他的洞察遠(yuǎn)見(jiàn)以及保家衛(wèi)國(guó)的決心。再來(lái)面對(duì)變法的失敗，他并沒(méi)有選擇像康有為一般逃離中國(guó)，而是堅(jiān)守本地誓死做維新流血先進(jìn)人。他說(shuō)：“各國(guó)變法無(wú)不從流血而成，今日中國(guó)未聞?dòng)幸蜃兎ǘ餮�，此�?guó)之所以不昌也。”所以慷慨就義。臨終前大喊：“有心殺賊，無(wú)力回天，死得其所，快哉!快哉!”這是一位愛(ài)國(guó)志士舍身報(bào)國(guó)的英雄氣概。

　　譚嗣同以身殉國(guó)這一舉動(dòng)頗受爭(zhēng)議。但在我看來(lái)卻是情理之中，意料之內(nèi)。他一生為求變法改革，可惜誤信袁世凱“赴湯蹈火在所不辭”的謊言，誤觸清王朝頑固派的核心利益。(據(jù)說(shuō)慈禧太后當(dāng)初也是支持變法，后來(lái)維新派行為太過(guò)，觸碰頑固派利益，便遭到了絕殺。)在當(dāng)時(shí)譚嗣同逃離到日本，今日會(huì)如何?他能像康有為那樣恬淡閑適地做一個(gè)生意人嗎?不能。因?yàn)樽T嗣同骨子里流淌著的熱血要求他為自己奮斗的改革事業(yè)獻(xiàn)出較后的力量。他的壯烈行徑和崇高精神激勵(lì)了一代又一代仁人志士，一個(gè)譚嗣同倒下的目的是為了千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)譚嗣同再站起來(lái)。

　　又有說(shuō)在譚嗣同刑場(chǎng)上老百姓都向他扔菜幫子。我們都知道辛亥革命的時(shí)候盡管民主的思想逐漸深入人心，但在很多百姓甚至地方是完全無(wú)民主的概念。在當(dāng)時(shí)百姓來(lái)看，中國(guó)是不能沒(méi)有皇帝的，在電影里有一個(gè)商人說(shuō)譚嗣同的改革會(huì)讓洋裝流入中國(guó)市場(chǎng)，那他的棉襖就沒(méi)出路了。外國(guó)商品的流入自然會(huì)影響或促進(jìn)當(dāng)時(shí)自然經(jīng)濟(jì)的解體，數(shù)千年的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)一旦出現(xiàn)裂縫，百姓從自己利益出發(fā)，當(dāng)然認(rèn)為改革者是罪會(huì)禍?zhǔn)资甲髻刚�。封建愚昧的思想早已牢固扎根百姓心中，這又更可見(jiàn)譚嗣同一死的重要性，激起更多的改革浪潮，喚醒更多沉睡的思想。死得其所一詞恰恰在這一中國(guó)脊梁身上被優(yōu)秀詮釋。

　　《雙城記》中有這樣的一段話：“那是較美好的時(shí)代，那是較糟糕的時(shí)代;那是智慧的年頭，那是愚昧的年頭;那是信仰的時(shí)期，那是懷疑的時(shí)期;那是光明的季節(jié)，那是黑暗的季節(jié);那是希望的春天，那是失望的冬天。”當(dāng)時(shí)的中國(guó)正是這樣一個(gè)處境，內(nèi)憂外患，在這一時(shí)刻，每一位勇敢站出來(lái)面對(duì)現(xiàn)實(shí)的中國(guó)人都是真正的中國(guó)驕子。譚嗣同便是這樣一位舍身求法的人，這就是中國(guó)的脊梁。

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資料附贈(zèng): 作文素材積累

　　作文素材就是文學(xué)、藝術(shù)的原始材料，就是未經(jīng)總括和提煉的實(shí)際生活現(xiàn)象。“素材”一旦進(jìn)入文章之后就成為“題材”，構(gòu)成文學(xué)和藝術(shù)作品的材料。從作者得到素材的不同途徑來(lái)看，素材又可表現(xiàn)為直接的事象材料（如生活中的現(xiàn)象）和間接的符號(hào)材料（如圖文資料）。廣義的素材可以泛指客觀大千世界里的一切事象，真可以稱(chēng)得上“取之不盡，用之不竭”。作文素材，要善于從生活中去汲取精華。賈平凹稱(chēng)，社會(huì)轉(zhuǎn)型特別急，問(wèn)題也特別多，這些問(wèn)題為作家的寫(xiě)作提供了很多素材。積累方法上，可以從生活中積累、從閱讀中積累、從背誦中積累。

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