2020-2021年北京東城高三上學(xué)期期中政治試卷及答案

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　　一、選擇題(每題2分，共50分)

　　1、在第29屆中國(guó)電視劇“飛天獎(jiǎng)”獲獎(jiǎng)名單中，大型歷史劇《先遣連》和醫(yī)療劇《感動(dòng)生命》分別榮獲一等獎(jiǎng)和三等獎(jiǎng)。作為一部主旋律作品，《先遣連》并沒(méi)有落入一位追求宏大敘事的俗套中，觀眾可看到先遣連官兵間生死不棄的兄弟戰(zhàn)友之情，此劇被稱(chēng)為悲壯版“士兵突擊”，深受觀眾好評(píng)。上述材料蘊(yùn)涵的文化生活道理()

　�、傥幕且环N精神力量，可轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量

　�、谖幕l(fā)展的實(shí)質(zhì)在于文化創(chuàng)新

　　③文化與政治相互交融，一定文化決定一定政治

　�、芪幕茉烊松�，優(yōu)秀文化能豐富人們的精神世界

　�、佗贐.②③C.①④D.③④

　　2、據(jù)相關(guān)人士預(yù)測(cè)：2018年前，中國(guó)電影票房收入將超過(guò)北美，2023年前將達(dá)到北美票房收入的2倍左右。我國(guó)電影市場(chǎng)全面繁榮，可以()

　　①發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展②提高文化競(jìng)爭(zhēng)力，增強(qiáng)綜合國(guó)力

　�、郯l(fā)展文化事業(yè)，滿足人民需求④抵御外文化，維護(hù)國(guó)家文化安全

　　A.①③B.①④C.①②D.②③

　　3、針對(duì)電腦普及導(dǎo)致中國(guó)人漢字書(shū)寫(xiě)能力下降這一“危機(jī)”，中央電視臺(tái)于2013年隆重推出的大型漢字聽(tīng)寫(xiě)推廣活動(dòng)《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》。同年教育部要求中小學(xué)開(kāi)設(shè)書(shū)法課，在全社會(huì)營(yíng)造一種濃厚的漢字書(shū)寫(xiě)氛圍。這主要是因?yàn)?)

　�、俪休d豐富文化信息的漢字是人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)代的重要標(biāo)志

　�、跐h字書(shū)寫(xiě)中華文明，是中華文化代代傳承的重要載體

　　③通過(guò)特定文化活動(dòng)利于發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代人的積極影響

　�、軡h字是中華各民族長(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐中共同創(chuàng)造的

　　A.②③B.①②C.②④D.③④

　　4、某大學(xué)校長(zhǎng)認(rèn)為，一所大學(xué)所能給予孩子較寶貴的東西是心靈。精神家園里沒(méi)有了心靈，人就不可能去思考自己生命的意義和價(jià)值，也就不可能對(duì)他人、對(duì)社會(huì)有真正的情感和責(zé)任。這是因?yàn)?)

　　A.文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的B.思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)相互促進(jìn)

　　C.文化對(duì)人的影響是潛移默化的D.世界觀、人生觀和價(jià)值觀是文化素養(yǎng)的核心

　　5、黃梅戲是中國(guó)五大劇種之一，深受中國(guó)人民的喜愛(ài)。安徽省黃梅縣和湖北省安慶市都說(shuō)自己才是黃梅戲的發(fā)地，引發(fā)的爭(zhēng)論一直沒(méi)有停息。黃梅戲發(fā)地之爭(zhēng)()

　　A.突顯傳統(tǒng)文化的區(qū)域性B.更新了文化的傳播方式

　　C.展示了中華文化的遠(yuǎn)流長(zhǎng)D.反映文化對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)有重大影響

　　6、2013年度CCTV體壇風(fēng)云人物頒獎(jiǎng)儀式在北京萬(wàn)事達(dá)中心隆重舉行，廣州恒大足球俱樂(lè)部榮獲年度團(tuán)隊(duì)獎(jiǎng)。足球文化影響深遠(yuǎn)，2013年11月9日，恒大足球俱樂(lè)部較早奪得亞冠聯(lián)賽優(yōu)秀，恒大集團(tuán)借勢(shì)正式宣布進(jìn)軍礦泉水市場(chǎng)，欲打造千億礦泉水帝國(guó)�？梢�(jiàn)()

　　A.大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，要以經(jīng)濟(jì)價(jià)值為目標(biāo)

　　B.文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，并對(duì)經(jīng)濟(jì)具有反作用

　　C.文化作為精神力量能在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量

　　D.經(jīng)濟(jì)是文化的基礎(chǔ)

　　7、秋窗日午，小院無(wú)人，抱膝獨(dú)坐，聊嫌枯寂，宜讀《莊子》秋水篇。大雪漫天，爐火小坐，人縮如猬，豪氣欲銷(xiāo)，宜讀《水滸傳》林沖走雪一篇。冗于瑣務(wù)，數(shù)日不暇，擺脫歸，俗塵滿襟，宜讀《史記》項(xiàng)羽本紀(jì)及游俠列傳。這段話主要是想說(shuō)明()

　　A.讀書(shū)影響人們的交往行為和交往方式B.讀書(shū)選擇可以隨時(shí)空環(huán)境不同而變化

　　C.讀書(shū)過(guò)程影響人們的實(shí)踐和文藝創(chuàng)作D.優(yōu)秀文化能夠豐富人們的精神世界

　　8、1994年以加入國(guó)際英語(yǔ)行列的詞匯中，中式英語(yǔ)【如“longtimenosee”(很久不見(jiàn))已成為標(biāo)準(zhǔn)英文詞組】貢獻(xiàn)了5%至20%，超過(guò)任何其他。從中我們感受到()

　　①文化的影響力隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而增強(qiáng)②不同的文化在傳播和交融中逐步趨同

　�、壑腥A文化遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深④我們應(yīng)有高度的文化自覺(jué)和文化自信

　　A.①④B.①③C.②④D.②③

　　9、紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》介紹了我國(guó)不同地域、不同民族、不同風(fēng)貌的有代表性的飲食文化。該片在電視臺(tái)播放后引起了極大關(guān)注，產(chǎn)生了廣泛影響。通過(guò)《舌尖上的中國(guó)》，人們感受到的，不僅有美食的味道，還有歷史的味道、人情的味道、家鄉(xiāng)的味道，以及人與自然的和諧。《舌尖上的中國(guó)》之所以引起高度關(guān)注并產(chǎn)生廣泛影響，是因?yàn)?)

　�、僦腥A餐飲文化蘊(yùn)含著濃郁的人文情懷

　　②中華餐飲文化是中華民族精神的集中反映

　�、郜F(xiàn)代傳媒極大地了中華餐飲文化的魅力

　　④現(xiàn)代傳媒豐富和擴(kuò)展了中華餐飲文化的內(nèi)涵

　　A.①②B.①③C.②④D.③④

　　10、與歐美文字主要靠聽(tīng)覺(jué)分析不同，漢字作為象形文字，主要靠視覺(jué)會(huì)意，這在某種程度上決定了東西方兩種文化思維的不同走向。“昔我往矣，楊柳依依;今我思，雨雪霏霏。”借助漢字的豐富意蘊(yùn)與讀者的視覺(jué)會(huì)意，時(shí)間的逝去，空間的轉(zhuǎn)換，景物的變化，心事的喟嘆，盡在寥寥16字之中。與詩(shī)經(jīng)同一時(shí)期的希臘史詩(shī)則多為鴻篇巨制。這說(shuō)明()

　�、傥淖肿鳛槲幕幕据d體，影響文化發(fā)展與傳承

　�、谶h(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化，薪火相傳，一脈相承

　�、凼懿煌蛩氐挠绊�，各民族文化之間存在著差異

　�、茏鹬匚幕亩鄻有允前l(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求

　　A.①②B.③④C.①③D.②④

　　11、身處這個(gè)大變革大發(fā)展的時(shí)代，疲于競(jìng)爭(zhēng)與奮斗的人與人越發(fā)變得疏遠(yuǎn)與“孤獨(dú)”，越發(fā)需要通過(guò)善待他人、溫暖社會(huì)獲得共同的幸福。全國(guó)道德模范以自己的行動(dòng)，指引我們抵達(dá)幸福的方向，他們弘揚(yáng)真善美，傳播正能量，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)凝聚有力道德支撐。傳播正能量必須()

　�、倬o緊抓住思想道德建設(shè)這個(gè)中心環(huán)節(jié)②對(duì)各種文化兼收并蓄，全面繼承傳統(tǒng)

　�、塾梅傻赖乱�(guī)范人們的思想和言論④抵制各種腐朽的、落后文化的影響

　　A.①②B.②③C.③④D.①④

　　12、韓國(guó)版《爸爸，我們?nèi)ツ膬骸肥艿搅擞^眾的喜愛(ài)。湖南衛(wèi)視借鑒韓國(guó)經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合中國(guó)人更加注重親情的傳統(tǒng)，推出的親子互動(dòng)節(jié)目《爸爸去哪兒》也受到了觀眾狂熱追捧。這告訴我們()

　　A.必須立足于傳統(tǒng)文化進(jìn)行文化創(chuàng)新B.吸收借鑒外文化是文化創(chuàng)新的前提

　　C.文化不僅是民族的、也是世界的D.不同民族文化在借鑒中融合統(tǒng)一

　　13、2013年10月1日，我國(guó)首部旅游法正式實(shí)施，其中對(duì)“文明旅游”做出了相關(guān)規(guī)定，要求旅游者在旅游活動(dòng)中必須尊重當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣、文化傳統(tǒng)和宗教信仰，愛(ài)護(hù)旅游資，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，遵守旅游文明行為規(guī)范。這一規(guī)定()

　�、袤w現(xiàn)了尊重及維護(hù)文化多樣性的要求②促使旅游者在交流中實(shí)現(xiàn)文化認(rèn)同

　�、塾欣谒茉炝己玫墓窈蛧�(guó)家形象④有利于維持旅游服務(wù)業(yè)的公益性質(zhì)

　　A.①③B.①④C.②③D.②④

　　14、習(xí)近平主席在納扎爾巴耶夫大學(xué)發(fā)表重要演講，深刻闡述了“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的構(gòu)想。“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”不僅是一條商貿(mào)之路，也是一條文明互鑒之路。這表明()

　　A.商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的重要途徑B.文化交流是商業(yè)貿(mào)易的主要途徑

　　C.經(jīng)濟(jì)往的目的是促進(jìn)文化交流D.文化交流的目的是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)交往

　　15、洛陽(yáng)人愛(ài)喝湯，洛陽(yáng)的一些老字號(hào)湯館己有百年歷史。為了將洛陽(yáng)的湯文化及洛陽(yáng)的民俗、歷史遺跡等加以保護(hù)和推廣，讓更多人了解、喜愛(ài)洛陽(yáng)，洛陽(yáng)老城區(qū)內(nèi)一家文化傳媒公司借助動(dòng)漫形式創(chuàng)作了動(dòng)畫(huà)片《仙湯》，于2014年5月與觀眾見(jiàn)面。這說(shuō)明()

　　A.文化產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體B.現(xiàn)代傳媒具有文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能

　　C.文化影響著人們的交往方式和思維方式D.科技進(jìn)步促進(jìn)了優(yōu)秀文化的發(fā)展

　　16、“忠厚傳家遠(yuǎn)，詩(shī)書(shū)繼世長(zhǎng)”隨著時(shí)代的變遷，中國(guó)傳統(tǒng)家庭教育中詩(shī)禮傳家的內(nèi)涵不斷注入新的要素，但無(wú)論如何，誠(chéng)信、正直、勤奮等核心的價(jià)值觀念應(yīng)被長(zhǎng)久堅(jiān)守。這說(shuō)明()

　　①傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性③文化選擇具有主體差異性

　�、趥鹘y(tǒng)家風(fēng)促進(jìn)家庭社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展④傳統(tǒng)美德是思想道德建設(shè)的寶貴資

　　A.①②B.①④C.②③D.③④

　　17、109首唐代不同時(shí)期的經(jīng)典詩(shī)詞，將被拍成微電影，用15分鐘的故事重新解讀和建構(gòu)唐詩(shī)精華。用微電影演繹唐詩(shī)故事，這意味著()

　　A.新興媒體已成為文化傳播的主要手段B.科技進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的決定因素

　　C.文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)文化的發(fā)展和繁榮D.新傳媒文化代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

　　18、“文明如水，潤(rùn)物無(wú)聲”。國(guó)家主席習(xí)近平2014年3月27日在聯(lián)合國(guó)教科文組織總部發(fā)表演講時(shí)指

　　出：“我們應(yīng)該推動(dòng)不同文明相互尊重、和諧共處，讓文明交流互鑒成為增進(jìn)各國(guó)人民友誼的橋梁、

　　推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力、維護(hù)世界和平的紐帶。”下列較能符合上訴主張的一組關(guān)鍵詞是()

　　A.加強(qiáng)交流文化共享汲取各國(guó)文化B.尊重差異平等協(xié)商認(rèn)同外文化

　　C.相互借鑒求同存異促進(jìn)文明進(jìn)步D.理解個(gè)性積極創(chuàng)新繼承傳統(tǒng)文化

　　19、文化創(chuàng)作必須堅(jiān)持“走下去、走進(jìn)去、走出去”的道路，與之相對(duì)應(yīng)的有效做法是()

　�、偕钊牖鶎�、立足社會(huì)實(shí)踐②加強(qiáng)交流、推動(dòng)文化傳播

　　③高舉旗幟、引進(jìn)方向④深入人心、反映群眾呼聲

　　A.④―③―①B.①―③―④C.①―④―②D.②―④―③

　　20、回眸改革開(kāi)放以中國(guó)幾十年的發(fā)展，這不僅在于我國(guó)擁有“中國(guó)道路”，也在于擁有“中國(guó)精神”。

　　正是“中國(guó)精神”造就了這個(gè)國(guó)家遇難不懼的定力、化危為安的魄力。這說(shuō)明中華民族精神()

　　①弘揚(yáng)了中華傳統(tǒng)文化的先進(jìn)性②是支撐中華民族生存發(fā)展的精神支柱

　�、圩鳛榫窳α磕軌蜣D(zhuǎn)化為物質(zhì)力量④隨著時(shí)代的變化不斷豐富

　　A.①②B.①④C.②③D.③④

　　21、中華民族精神遠(yuǎn)流長(zhǎng)、歷久彌新。下列詩(shī)句沒(méi)有體現(xiàn)中華民族精神的核心的是()

　�、僮鎳�(guó)如有難，汝應(yīng)作先鋒②勇于義而果于德，不以貧富貴賤死生而動(dòng)其心

　　③錦繡河山收拾好，萬(wàn)民盡做主人翁④富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈

　　A.②③B.②④C.③④D.①③

　　22、走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的必由之路,實(shí)現(xiàn)這一道路關(guān)鍵在于

　　()

　　①豐富人民的精神文化生活②樹(shù)立高度的文化自覺(jué)和文化自信

　�、墼鰪�(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力④更好的保障人民的基本文化權(quán)益

　　A.①②B.②③C.①④D.③④

　　23、在諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)感言里，莫言說(shuō)“文學(xué)和科學(xué)相比較，的確是沒(méi)有什么用處。但是文學(xué)的的用處，也許就是他沒(méi)有用處……”“文學(xué)無(wú)用論”致辭富有哲理，耐人尋味。以急功近利心態(tài)觀察，文學(xué)是“無(wú)用”，從“風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”考慮，文學(xué)“有大用”。從文化生活的角度看，文學(xué)藝術(shù)()

　�、偈侵腥A民族生命力和創(chuàng)造力的生動(dòng)體現(xiàn)②是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一

　　③具有反映人們精神生活和精神世界的作用④展現(xiàn)了—個(gè)民族的精神向往和美好追求

　　A.①②B.①③C.②④D.③④

　　24、勵(lì)志圖書(shū)受到許多年輕人的追捧，但有業(yè)內(nèi)人士指出：不少勵(lì)志圖書(shū)的內(nèi)容是關(guān)于“厚黑學(xué)”的精

　　神糟粕，可能成為誘人走向失敗的“精神毒藥”。該現(xiàn)象折射出()

　�、偈袌�(chǎng)上的勵(lì)志圖書(shū)已經(jīng)成為精神毒藥②文化產(chǎn)業(yè)要注重社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益統(tǒng)一

　　③勵(lì)志圖書(shū)是社會(huì)主義先進(jìn)文化的主要載體④文化市場(chǎng)的健康發(fā)展需要良性引導(dǎo)和規(guī)范

　　A.①②B.①③C.②④D.③④

　　25、2013年12月5日是第28個(gè)國(guó)際志愿者日。在共青團(tuán)組織和志愿者組織的帶領(lǐng)下，全國(guó)各地開(kāi)展了豐富多彩的志愿服務(wù)活動(dòng)。開(kāi)展志愿服務(wù)活動(dòng)()

　�、偈侨嗣袢罕妳⒓游幕ㄔO(shè)的偉大實(shí)踐②有利于形成文明和諧的社會(huì)風(fēng)尚

　�、凼巧鐣�(huì)主義道德建設(shè)的基本任務(wù)④是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的中心環(huán)節(jié)

　　A.③④B.①③C.②③D.①②

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