語(yǔ)文高二期末考試試卷,北京小伙伴都來(lái)熟悉下

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　　語(yǔ)文高二期末診斷試題,北京小伙伴都來(lái)熟悉下！各位高二的同學(xué)們，大家要著手準(zhǔn)備應(yīng)對(duì)期末診斷了。下面小編就給大家?guī)��?lái)語(yǔ)文高二期末診斷試題,北京小伙伴都來(lái)熟悉下，希望對(duì)大家能在這次期末診斷中考出自己的水平！　

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　　高二語(yǔ)文期末試題

　　先進(jìn)卷 閱讀題

　　一、論述文閱讀(3小題，共9分)

　　人的覺(jué)醒與魏晉風(fēng)度

　　李澤厚

　　魏晉時(shí)期，社會(huì)變遷在意識(shí)形態(tài)和文化心理上的表現(xiàn)，是占據(jù)統(tǒng)治地位的兩漢經(jīng)學(xué)的崩潰。代之而興的是門(mén)閥士族地主階級(jí)的世界觀和人生觀。其基本特征，就是人的覺(jué)醒。

　　《古詩(shī)十九首》以及風(fēng)格與之極為接近的蘇李詩(shī)，在對(duì)日常人事的詠嘆中，直抒胸臆，深發(fā)感喟：“生年不滿百，常懷千歲憂”“人生寄一世，奄忽若飆塵”“人生非金石，豈能長(zhǎng)壽考”……被鐘嶸推為“文溫以麗，意悲而遠(yuǎn)，驚心動(dòng)魄，可謂幾乎一字千金”的這些“古詩(shī)”中，卻有多少個(gè)字用于這種人生無(wú)常的慨嘆!它們與友情、離別、相思、懷鄉(xiāng)、行役、命運(yùn)、勸慰、愿望、勉勵(lì)……結(jié)合糅雜在一起，愈顯其沉郁和悲涼。這種感喟，從建安直到晉宋，從中下層直到皇家貴族，在相當(dāng)一段時(shí)間和空間內(nèi)彌漫開(kāi)來(lái)，成為整個(gè)時(shí)代的典型音調(diào)。

　　生命無(wú)常、人生易老本是古往今來(lái)一個(gè)普遍命題，魏晉詩(shī)篇中這一命題的詠嘆之所以具有如此感人的審美魅力，與其所包含的具體時(shí)代內(nèi)容密不可分。從黃巾起義前后起，整個(gè)社會(huì)日漸動(dòng)蕩，接著便是戰(zhàn)禍不已，疾疫流行，死亡枕藉，連大批的上層貴族也在所不免。于是，如何有意義地自覺(jué)地充分把握住這短促而多苦難的人生，便突現(xiàn)出來(lái)了。它實(shí)質(zhì)上標(biāo)志著一種人的覺(jué)醒。正因?yàn)槿绱�，才使那些公開(kāi)宣揚(yáng)“人生行樂(lè)”的詩(shī)篇也抒發(fā)著一種向上的、激勵(lì)人心的意緒情感：在 “對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”底下的，是“烈士暮年，壯心不已”的老驥長(zhǎng)嘶，建安風(fēng)骨的人生哀傷是與其建功立業(yè)“慷慨多氣”結(jié)合交融在一起的。在“死生亦大矣，豈不痛哉”后面的，是“群籟雖參差，適我無(wú)非新”，企圖在大自然的懷抱中去找尋人生的慰藉和哲理的安息。正由于有這種內(nèi)容，便使所謂“人的覺(jué)醒”沒(méi)有流于頹廢消沉;正由于有人的覺(jué)醒，才使這種內(nèi)容具備美學(xué)深度。

　　由人的覺(jué)醒意識(shí)的出現(xiàn)到人的存在風(fēng)貌的追求，其間正以門(mén)閥士族的政治制度和取才標(biāo)準(zhǔn)為中介。自曹丕確定九品中正制度以來(lái)，對(duì)人的評(píng)議不再停留在東漢時(shí)代的道德、操守、儒學(xué)、氣節(jié)的品評(píng)，人的才情、氣質(zhì)、格調(diào)、風(fēng)貌成了重點(diǎn)所在。“朗朗如日月之入懷”“雙眸閃閃若巖下電”“若登山臨下，幽然深遠(yuǎn)”……無(wú)不要求以漂亮的外在風(fēng)貌表達(dá)出高超的內(nèi)在人格。

　　“以形寫(xiě)神”和“氣韻生動(dòng)”，在這一時(shí)期被提出，是毫不偶然了。所謂“氣韻生動(dòng)”就是要求繪畫(huà)生動(dòng)地表現(xiàn)出人的內(nèi)在精神氣質(zhì)、格調(diào)風(fēng)度，而不在外在環(huán)境、事件、形狀、姿態(tài)的如何鋪張描述。“以形寫(xiě)神”也是這個(gè)意思。顧愷之說(shuō)，“四體妍媸本無(wú)關(guān)于妙處，傳神寫(xiě)照正在阿堵中”，即是說(shuō)，“傳神”要靠人的眼睛，而并不靠人的形體或在干什么;眼睛才是靈魂的窗子。這種美學(xué)趣味和標(biāo)準(zhǔn)，與前述人物品評(píng)一致，它們共同體現(xiàn)了這個(gè)時(shí)代的精神——魏晉風(fēng)度。

　　(節(jié)選自《美的歷程》，有改動(dòng))

　　1.下列各項(xiàng)中，不屬于“魏晉風(fēng)度”出現(xiàn)的原因的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.魏晉時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩，戰(zhàn)禍不已，原本在意識(shí)形態(tài)和文化心理上占據(jù)統(tǒng)治地位的經(jīng)學(xué)解體，門(mén)閥士族地主階級(jí)的世界觀和人生觀興起。

　　B.魏晉時(shí)期，由于社會(huì)原因，人生短促而多苦難，但一些人沒(méi)有隨波逐流，而是努力思考把握人生方法，這種探尋標(biāo)志著一種人的覺(jué)醒。

　　C.當(dāng)時(shí)對(duì)人的評(píng)議標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生了重大變化，以九品中正制度為代表，門(mén)閥士族的政治制度和取才標(biāo)準(zhǔn)，使那個(gè)時(shí)代對(duì)人的存在風(fēng)貌有了更高的追求。

　　D.“氣韻生動(dòng)”“以形寫(xiě)神”就是要求繪畫(huà)生動(dòng)地表現(xiàn)出人的內(nèi)在精神氣質(zhì)、格調(diào)風(fēng)度，它與“朗朗如日月之入懷”等表達(dá)出的內(nèi)在人格，共同體現(xiàn)了魏晉風(fēng)度。

　　2.下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.人的覺(jué)醒是魏晉時(shí)期新的世界觀和人生觀的基本特征，它突出地表現(xiàn)在如何有意義地自覺(jué)地充分把握住短促而苦難的人生，活出生命的意義和精彩。

　　B.正因?yàn)檎麄�(gè)社會(huì)日漸動(dòng)蕩、死亡枕藉，當(dāng)時(shí)的文人寫(xiě)下的“烈士暮年，壯心不已”“群籟雖參差，適我無(wú)非新”等詩(shī)句，也表達(dá)出積極向上的情緒。

　　C.《古詩(shī)十九首》中，人生無(wú)常的慨嘆與友情、離別、命運(yùn)、勸慰、愿望、勉勵(lì)等結(jié)合糅雜在一起形成的感喟，成為從建安直到晉宋時(shí)期的典型音調(diào)。

　　D.魏晉時(shí)期對(duì)人的評(píng)價(jià)實(shí)現(xiàn)了從關(guān)注人的道德、操守、儒學(xué)、氣節(jié)到關(guān)注人的才情、氣質(zhì)、格調(diào)、風(fēng)貌，以漂亮的外在風(fēng)貌表達(dá)出高超的內(nèi)在人格的轉(zhuǎn)變。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A. 鐘嶸評(píng)價(jià)《古詩(shī)十九首》“文溫以麗，意悲而遠(yuǎn)，驚心動(dòng)魄，可謂幾乎一字千金”，可見(jiàn)，他也認(rèn)為

　　《古詩(shī)十九首》常常表達(dá)人生無(wú)常的慨嘆。

　　B. 顧愷之說(shuō)“傳神寫(xiě)照正在阿堵中”，要從眼睛去表現(xiàn)一個(gè)人的才情、氣質(zhì)、格調(diào)、風(fēng)貌等，這與“雙眸閃閃若巖下電”的說(shuō)法異曲同工。

　　C. 建安風(fēng)骨的人生哀傷與建功立業(yè)交融在一起，正是人生短暫才更想建功立業(yè)，正是希望建功立業(yè)才更覺(jué)人生短暫，二者互為因果。

　　D. 魏晉風(fēng)度的形成源于當(dāng)時(shí)的社會(huì)變遷，它不僅表現(xiàn)為人物品評(píng)中對(duì)人的存在風(fēng)貌的追求，而且表現(xiàn)為在創(chuàng)作中追求“以形寫(xiě)神”和“氣韻生動(dòng)”的美學(xué)趣味和標(biāo)準(zhǔn)。

　　二、古代詩(shī)文閱讀(共42分)

　　(一)課內(nèi)文言文閱讀(9分)

　　4.下列加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)�不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A. 更千百年不得一售其伎，是固勞而無(wú)用 售：得到賞識(shí) 《小石城山記》

　　B. 當(dāng)其有事，驅(qū)之于陳力之列以御乎物 陳力：效力，施展才能 《鞭賈》

　　C. 夫天地者，萬(wàn)物之逆旅也 逆旅：旅舍，客舍 《春夜宴諸從弟桃李園序》

　　D.吾得兄事之 兄：像兄長(zhǎng)一樣 《鴻門(mén)宴》

　　5.下列加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)�不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A. 云銷(xiāo)雨霽，彩徹區(qū)明 區(qū)：地方，區(qū)域 《滕王閣序》…

　　B. 火尚足以明也 明：照明 《游褒禪山記》

　　C. 故山殊可過(guò) 過(guò)：過(guò)訪，游覽 《山中與裴秀才迪書(shū)》

　　D. ??一營(yíng)大噪，盡甲 甲：穿上盔甲 《段太尉逸事?tīng)睢?/p>

　　6.下列加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)�不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A. 欲茍順?biāo)角�，則告訴不許 告訴：陳訴苦衷 《陳情表》

　　B. 庶幾償其夙愿焉 庶幾：大概，差不多 《六一居士傳》

　　C. 履?f巖，披蒙茸 披：披上 《后赤壁賦》

　　D. 不以物傷性，將何適而非快 適：到，去 《黃州快哉亭記》

　　(二)課外文言文閱讀(19分)

　　閱讀下面的文言文，完成7—10題

　　劉文靜,字肇仁，自言系出彭城，世居京兆武功。倜儻有器略。大業(yè)末，為晉陽(yáng)令，與晉陽(yáng)宮監(jiān)裴寂善。寂夜見(jiàn)邏堞傳烽，叱曰：“天下方亂，吾將安舍?”文靜笑曰：“如君言，豪英所資也。吾二人者可終羈賤乎?”

　　高祖為唐公，鎮(zhèn)太原，文靜察有大志，深自結(jié)。既又見(jiàn)秦王，謂寂曰：“唐公子，非常人也，豁達(dá)神武，漢高祖、魏太祖之徒歟!殆天啟之也。”寂未謂然。文靜俄坐李密姻屬系獄，秦王顧它無(wú)可與計(jì)者，私入視之。文靜喜，曰：“上南幸，兵填河、洛，盜賊蜉結(jié)，大連州縣，小阻山澤，以萬(wàn)數(shù)，須真主取而用之。誠(chéng)能投天會(huì)機(jī)，奮臂大呼，則四海不足定也。今汾、晉避盜者皆在，文靜素知其豪杰，一朝號(hào)召，十萬(wàn)眾可得也。加公府兵數(shù)萬(wàn)，一下令，誰(shuí)不愿從?鼓而入關(guān)，以震天下，王業(yè)成矣。”王笑曰：“君言正與我意合。”乃陰部署賓客。

　　唐公踐天子位，擢納言。時(shí)多引貴臣共榻，文靜諫曰：“今率土莫不臣，而延見(jiàn)群下，言尚稱(chēng)名。帝坐嚴(yán)尊屈與臣子均席此王導(dǎo)所謂太陽(yáng)俯同萬(wàn)物者也帝曰我雖應(yīng)天受命宿昔之好何可忘?公其無(wú)嫌。”

　　文靜自以材能過(guò)裴寂遠(yuǎn)甚，又屢有軍功，而寂獨(dú)用故舊恩居其上，意不平。每論政多戾駁，遂有隙。嘗與弟散騎常侍文起飲酣，有怨言，拔刀擊柱曰：“當(dāng)斬寂!”文靜妾失愛(ài)，告其兄上變，遂下吏。帝遣裴寂、蕭?r訊狀，對(duì)曰：“昔在大將軍府，司馬與長(zhǎng)史略等。今寂已仆射，居甲第，寵賚不貲。臣官賞等眾人，家無(wú)贏，誠(chéng)不能無(wú)少望。”帝曰：“文靜此言，反明甚。”李綱、蕭?r明其不反，帝素疏忌之，寂又言：“文靜多權(quán)詭，而性猜險(xiǎn)，忿不顧難，丑言怪節(jié)已暴驗(yàn)，今天下未靖，恐為后憂。”帝遂殺之，年五十二。

　　(節(jié)選自《新唐書(shū)》)

　　7.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋?zhuān)�不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.倜儻有器略 器：才能，才干

　　B.唐公踐天子位 踐：登上

　　C.寂獨(dú)用故舊恩居其上 用：因?yàn)?/p>

　　D.誠(chéng)不能無(wú)少望 望：希望，愿望

　　8.對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.帝坐嚴(yán)尊/屈與臣子均席/此王導(dǎo)所謂太陽(yáng)俯同萬(wàn)物者也/帝曰/我雖應(yīng)天受命/宿昔之好何可忘

　　B.帝坐嚴(yán)尊屈/與臣子均席/此王導(dǎo)所謂太陽(yáng)俯同萬(wàn)物者也/帝曰/我雖應(yīng)天受命宿昔之/好何可忘

　　C.帝坐嚴(yán)尊屈/與臣子均席/此王導(dǎo)所謂太陽(yáng)俯/同萬(wàn)物者也/帝曰/我雖應(yīng)天受命宿昔之/好何可忘

　　D.帝坐嚴(yán)尊/屈與臣子均席/此王導(dǎo)所謂太陽(yáng)俯/同萬(wàn)物者也/帝曰/我雖應(yīng)天受命/宿昔之好何可忘

　　9.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.劉文靜才干卓異，有識(shí)人之明。早在李淵還是唐公鎮(zhèn)守太原時(shí)，劉文靜就察知他胸懷大志，與李氏

　　父子深相交結(jié)。

　　B.劉文靜深受秦王器重。劉文靜認(rèn)為河洛兩地雖然盜賊橫行，但只要抓住機(jī)會(huì)，降服盜賊，收歸自用，

　　對(duì)成就王業(yè)有很大幫助。秦王深以為然，聽(tīng)從了他的建議。

　　C.劉文靜居功自傲，目中無(wú)人。劉文靜自恃才高，鄙視裴寂，更不滿自己位居其下，多次在政治上用

　　詭計(jì)打擊裴寂，結(jié)下仇怨。

　　D.劉文靜結(jié)交裴寂，交友不慎。劉文靜因心懷怨憤被皇帝認(rèn)為有反叛之心，裴寂趁機(jī)落井下石，劉文

　　靜較終被冤殺。

　　10.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

　　(1)文靜俄坐李密姻屬系獄，秦王顧它無(wú)可與計(jì)者，私入視之。(5分)

　　(2)今率土莫不臣，而延見(jiàn)群下，言尚稱(chēng)名。(5分)

　　(三)古代詩(shī)歌閱讀(2小題，共8分)

　　11.閱讀下面這首宋詩(shī)，回答問(wèn)題。

　　雪后到乾明寺，遂宿①

　　蘇軾

　　門(mén)外山光馬亦驚，階前屐齒我先行。

　　風(fēng)花誤入長(zhǎng)春苑，云月長(zhǎng)臨不夜城。

　　未許牛羊傷至潔，且看鴉雀弄新晴。

　　更須攜被留僧褐，待聽(tīng)摧檐瀉竹聲。

　　【注】①本詩(shī)寫(xiě)干元豐四年蘇軾被貶黃州期間，是年冬，黃州大雪。

　　(1)請(qǐng)對(duì)首聯(lián)中的“驚”字作簡(jiǎn)要賞析。(4分)

　　(2)這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的情感和態(tài)度，請(qǐng)結(jié)合頸聯(lián)和尾聯(lián)作簡(jiǎn)要分析。(4分)

　　(四)名篇名句默寫(xiě)(4題選3題，共6分)

　　12.(1)莊子《逍遙游》中用對(duì)待“譽(yù)”和“非”的態(tài)度來(lái)說(shuō)明“定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境”的'境界的兩句是“__________，_____________” 。

　　(2)李煜《虞美人》中運(yùn)用想象手法，抒發(fā)物是人非的感慨的名句是“________，________” 。

　　(3)屈原《離騷》中“_________，________”兩句表現(xiàn)了詩(shī)人執(zhí)著追求美好理想、即使獻(xiàn)出生命也不后悔的精神。

　　(4) 《荀子•勸學(xué)篇》 指出：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。”這與韓愈 《師說(shuō)》中“__________，____________”的觀點(diǎn)是相同的。

　　三、文學(xué)類(lèi)文本閱讀(20分)

　　閱讀下面的文字，完成13—15題

　　白馬

　　陳毓

　　三天前，他看見(jiàn)那匹馬，只一眼，愛(ài)已無(wú)藥可治。馬在黎明的地平線上向著太陽(yáng)馳騁，輪廓金紅，但經(jīng)驗(yàn)告訴他，馬是白馬。他注視著馬的背影起伏又起伏，直至消失。在短短的三分鐘里，他經(jīng)歷了愛(ài)與離別。

　　他在馬離去的蹄聲中失魂落魄。他一整天都神不守舍，不時(shí)傾耳而聽(tīng)，期待那少有的蹄聲再次響起。

　　東方再次亮起前，他一夜不眠的守候里，那匹馬光彩熠熠地出現(xiàn)。

　　他“嗨”一聲，那一聲“嗨”寄托著他對(duì)馬僅僅一天一夜過(guò)去就凝集了一生的情感，他敏感地意識(shí)到馬明白他的情感。馬一個(gè)打挺，在他目不轉(zhuǎn)睛的注視里，完成從起步到馳飛到止步的一個(gè)優(yōu)秀過(guò)程，像是誠(chéng)意報(bào)答他的守望，又像是要自夸給他看，他向馬遠(yuǎn)遠(yuǎn)地伸出他的右手，他想走得姿態(tài)灑脫，但卻走得磕磕絆絆，他控制不住戰(zhàn)栗，但他還是靠近了馬。他幾乎是一躍而起，就在他幾乎觸及馬背的一瞬，馬閃電般地向他揚(yáng)起后蹄，他感到小腹一麻，馬蹄卻在離他一寸的距離收住。馬一個(gè)轉(zhuǎn)身，向著天邊飄然而去，使他再一次地失魂落魄。

　　他忽然想起他的經(jīng)驗(yàn)，兩天來(lái)退隱的經(jīng)驗(yàn)這一刻被喚醒。他要用經(jīng)驗(yàn)擁有這匹馬。

　　是的，他是馴馬師，草原上優(yōu)選秀的馴馬師，馴服野馬是他一生的光榮。他是野馬的敵人，也是野馬的知己。千里馬之于伯樂(lè)，野馬之于他，都是彼此的存在意義。

　　帶上馴馬師的套索、鞭子以及嚼子，它們從祖先那里傳遞過(guò)來(lái)。他想起他的工具，卻決定放棄工具，赤裸的馬，天籟一般妙不可言的馬，任何工具對(duì)它，都是侮辱。他決定徒手對(duì)待白馬。

　　他在第三天黎明前夕等在他遇見(jiàn)馬的地方，他預(yù)感馬會(huì)來(lái)和他約會(huì)。

　　他捕捉到風(fēng)中馬的氣息，循著氣味，他看見(jiàn)那匹馬，他聳動(dòng)鼻翼，心醉神迷，但他清醒著眼前的約會(huì)，努力控制著自己的動(dòng)作，把身體變成一朵云，裊裊升騰，飄上馬背。

　　他感受到了馬背的溫度，但幾乎同時(shí)，他像一滴難以棲息在樹(shù)葉上的水珠一樣，在馬背上彈跳而起，跌落在馬身后的草地上。他再次把身體聚攏成一朵云，飄向馬背。他依然白費(fèi)力氣，再次墜地。白馬穩(wěn)立不動(dòng)，像是在奚落他，又像是在嘲諷他。

　　他仰臉躺在地上，向白馬伸出雙手，喃喃自語(yǔ)：小白馬、小白龍、龍龍…

　　他聽(tīng)見(jiàn)四周轟然而起的笑聲。

　　你還是馴馬師嗎?

　　你忘了你的鞭子、套繩、馬嚼子啦?

　　他的那些馴馬的搭檔，他們是什么時(shí)候出現(xiàn)的?他真是昏了頭，忘了潛伏在白馬身邊的危機(jī)。

　　多么漂亮的一匹馬啊!伙伴們贊美道。

　　去野馬那里，帶上你的馬鞭和嚼子，你忘了這些了，一個(gè)馴馬師怎能忘了這些!奚落他的同伴，把一根長(zhǎng)長(zhǎng)的套索向白馬拋去。

　　他從草地上躍起的同時(shí)，看見(jiàn)三根套馬索從三個(gè)角度拋向他心愛(ài)的白馬的脖子，把騰空的馬從半空絆倒在地，馬在脊背觸地的剎那再次騰起，像一團(tuán)火焰跑遠(yuǎn)了，脖子上的繩索在它的身后哆哆嗦嗦。那團(tuán)火焰在天邊再次被絆倒，絆倒又掙起，像夏日雷雨天在草地深處炸響的連環(huán)雷。一團(tuán)火焰，又一團(tuán)火焰。三個(gè)馴馬師拉著套索滾下各自的馬背，被白馬拖拽著在草地上犁過(guò)，卻都不松手。又有三個(gè)馴馬師齊刷刷拋出手上的套索，把他們像石頭般沉重的身體墜在各自的套索上，一起對(duì)付那孤膽英雄。

　　冷鐵的馬嚼子穿過(guò)白馬的嘴唇，韁繩也已套上，天光大亮，所有的人都看清眼前這匹馬，熠熠生輝，仿佛神就住在它那一邊。

　　一個(gè)膽大妄為的家伙拉著馬韁繩躍上白馬優(yōu)美的脊背，但他旋即像被利劍刺中一般滾落下來(lái)。另一個(gè)知難而上，被馬閃電般地一踢，也跌下去了。

　　同伴的號(hào)叫喚起馴馬人心中更大的野性。六根套索如死亡的絞索，把馬拉翻在地。

　　躍起，摔倒。摔倒，躍起。似乎一千次。

　　嫣紅如紅寶石的血滴從銜鐵口滴滴跌落。即便這個(gè)時(shí)候，他心愛(ài)的白馬依然睜著那雙不染一塵的眼睛，它不知道不屈服的馬兒在馴馬人這里是不存在的。

　　白馬較終的結(jié)局可想而知。馬被殺死，變成馴馬人胃囊中的物質(zhì)，馬的精神將來(lái)到人的身體里，馬的勇氣、氣力、無(wú)畏、不屈，這些都是馴馬人看重的。宰殺烹食馬肉的過(guò)程，也以歡慶的方式，男人舉杯痛飲，女人載歌載舞，孩子為爭(zhēng)一塊馬的拐骨扭打在一起。

　　奇異的肉香不可阻擋地沖進(jìn)他的鼻腔，刺激他的眼淚滾滾。

　　他渴望得到馬的頭骨，哪怕他要為此和那個(gè)殺死馬的馴馬師決斗，他也不放棄這較后的機(jī)會(huì)。他想要珍藏它，像珍藏可以一生緬懷的愛(ài)情。

　　(原文有刪改)

　　13.小說(shuō)第2段寫(xiě)了“他”看到白馬之后的心理活動(dòng)，這些文字在文中有什么作用?(6分)

　　14.馬的“奇異的肉香”為什么會(huì)使“他”“眼淚滾滾”?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(6分)

　　15.這篇小說(shuō)寫(xiě)了一匹白馬的悲劇，這個(gè)悲劇引發(fā)了你怎樣的思考?請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?8分)

　　第二卷 表達(dá)題

　　四、語(yǔ)言文字運(yùn)用(19分)

　　16.下列各句劃?rùn)M線處，成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )(3分)

　�、傩臍鈽O高的恒大隊(duì)因意外導(dǎo)致主場(chǎng)失利，他們分析原因后決定 ，在客場(chǎng)挽回局勢(shì)。

　�、诒驹略缧�時(shí)候，聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織敦促出現(xiàn)感染疫情的國(guó)家不要過(guò)早地恢復(fù)農(nóng)場(chǎng)的家禽養(yǎng)殖，以免

　　疫情 。

　　③誰(shuí)也沒(méi)想到74 歲出獄的昔日“中國(guó)煙草大王”褚時(shí)健能夠 ，創(chuàng)造了“褚橙”傳奇。

　　A.東山再起 重整旗鼓 死灰復(fù)燃 B.東山再起 死灰復(fù)燃 重整旗鼓

　　C.重整旗鼓 死灰復(fù)燃 東山再起 D.重整旗鼓 東山再起 死灰復(fù)燃

　　17.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A. 在西洋批評(píng)家眼里，詞氣豪放的李白常為“神韻”淡遠(yuǎn)的王維所同化，這是因?yàn)榱?xí)慣于一種文化傳

　　統(tǒng)的人看另一種傳統(tǒng)里的作品常常會(huì)籠統(tǒng)概括所致。

　　B. 各級(jí)政府要堅(jiān)持以人為本的治政理念，解民憂、察民情、知民需、紓民困，妥善處理社會(huì)的多元訴

　　求，積極營(yíng)造更加公平公正的社會(huì)環(huán)境。

　　C. 人們欲求更好的生存和發(fā)展，就必須不斷地進(jìn)行自我反省并改正過(guò)失。如何探索未知世界方面，《周

　　易》提供了許多智慧，如“觸類(lèi)旁通”“數(shù)往知來(lái)”等。

　　D. 臺(tái)灣地區(qū)地方公職人員選舉結(jié)果2014年11月29日揭曉，國(guó)臺(tái)辦發(fā)言人表示，希望兩岸同胞珍惜

　　來(lái)之不易的成果，共同維護(hù)并繼續(xù)推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展。

　　18.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接較恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )(3分)

　　回溯歷史，“德藝雙馨”是戲曲行業(yè)一貫秉承的追求。 。 。 ; 。

　　。 。梅蘭芳面對(duì)日寇的威逼利誘，蓄須明志、息影舞臺(tái);常香玉帶領(lǐng)劇社義演了大半個(gè)中國(guó)，為志愿軍捐獻(xiàn)戰(zhàn)機(jī)。這種質(zhì)樸而可貴的傳統(tǒng)，體現(xiàn)了前輩藝術(shù)家的精神理想，凝結(jié)了傳統(tǒng)文化的道德精華。

　�、贇v代藝術(shù)家世代相傳、承繼不息的不只是單純的藝術(shù)技能，也是律己修身的道德操守和人格精神

　　②梨園傳統(tǒng)中非常重視“德”與“藝”相輔相成的關(guān)系，所謂“才者，德之資也;德者,才之帥也”

　　③師父經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期考察，確認(rèn)徒弟德行上佳、技藝可造，方可收入門(mén)下

　�、芘f時(shí)梨園界的各種行為規(guī)范雖不乏陳規(guī)陋俗，但更多的是對(duì)業(yè)界德行的嚴(yán)格約束

　�、荻�教授的過(guò)程也不止于做戲的技藝，還在于做人的道理

　�、藜又畟鹘y(tǒng)劇目的主題多為忠孝仁愛(ài)、禮義廉恥，也就使得藝術(shù)家在技藝精進(jìn)的同時(shí)，往往藝德彪炳

　　A. ①②③⑤⑥④ B. ②①③⑤④⑥ C. ①②④⑥③⑤ D. ②①④⑥③⑤

　　19.在下面文字的橫線處補(bǔ)寫(xiě)下面的語(yǔ)句，使文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。(5分)

　　“點(diǎn)贊”這是2013年以來(lái)流行的一種網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，近來(lái)已潛移默化地融入人們的生活。“贊”的本義是進(jìn)財(cái)貨以求謁見(jiàn)，  。“點(diǎn)贊”中使用的便是“贊”的常用義。在微信、微博、貼吧、QQ空間等社交軟件或網(wǎng)頁(yè)中，設(shè)計(jì)者加入了“贊”的功能。“贊”一般為一個(gè)大拇指形狀的按鈕，點(diǎn)擊一下，即對(duì)此內(nèi)容“點(diǎn)贊”，也即  。

　　 ，緣于這一功能的推出給社交帶來(lái)了方便，迎合了人們表達(dá)情感的欲望。人們使用社交軟件，原本就是為了進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)社交活動(dòng)，無(wú)論是發(fā)布自己當(dāng)下的狀態(tài)，還是分享別人的文章，曬的都是自己的情緒和生活態(tài)度，總是渴望別人予以關(guān)注。給他人的狀態(tài)或分享“點(diǎn)贊”，相當(dāng)于傳達(dá)給對(duì)方一個(gè)信息：我關(guān)注你的生活，贊同你的看法。這便簡(jiǎn)單而有效地拉近了雙方的距離。“點(diǎn)贊”給了大家一個(gè)情緒的出口，不必長(zhǎng)篇大論，也可以為朋友送去關(guān)懷。

　　20.江西衛(wèi)視《娛評(píng)天下》欄目以“原創(chuàng)雜文劇，戲說(shuō)世相百態(tài);另類(lèi)新視角，娛評(píng)真假善惡”為特色，針砭時(shí)弊，幽默詼諧。現(xiàn)該欄目要招聘演員和記者各一名。如果你打算應(yīng)聘，請(qǐng)你從“演員”和“記者”中選擇其中一個(gè)角度介紹自己。要求：語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、得體，不超過(guò)40字。(5分)

　　(1)應(yīng)聘演員：_________________________________________

　　(2)應(yīng)聘記者：_________________________________________

　　五、寫(xiě)作(60分)

　　21. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

　　2015年10月31日，是西方傳統(tǒng)的萬(wàn)圣節(jié)。以往，這一個(gè)在西方國(guó)家流傳已久的傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)只是聽(tīng)說(shuō)，但在今年，我國(guó)很多城市的年輕人們也熱熱鬧鬧地過(guò)起了萬(wàn)圣節(jié)。他們會(huì)買(mǎi)萬(wàn)圣節(jié)各種鬼怪服飾，他們會(huì)提著南瓜燈向人討糖吃，他們會(huì)在微信微博里曬出自己的各種扮鬼怪相，各大商家和電商平臺(tái)也競(jìng)相推出各種過(guò)節(jié)攻略。萬(wàn)圣節(jié)在中國(guó)受熱捧，引起了國(guó)內(nèi)輿論的關(guān)注。國(guó)人熱衷于過(guò)洋節(jié)，有人將其斥為“崇洋媚外”，也有人認(rèn)為沒(méi)必要大驚小怪。

　　要求：選好角度，確定立意，明確文體，題目自擬，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

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　　高二語(yǔ)文復(fù)習(xí)方法：作文沉淀

　　要對(duì)寫(xiě)作素材進(jìn)行積累

　　杜甫言“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，陸游語(yǔ)“汝果欲學(xué)詩(shī)，工夫在詩(shī)外”，他倆的弦外之音就是朱熹在《觀書(shū)有感二首》中所道由的“問(wèn)渠哪得清如許?為有源頭活水來(lái)”的真義。

　　筆者建議同學(xué)們可以從中外名著的閱讀、報(bào)刊雜志的剪貼、人群交談的收集、影視欣賞的采擷、新聞信息的聆聽(tīng)、專(zhuān)題報(bào)告的吮吸、哲理散文的札記等諸多方法中，去廣泛積累儲(chǔ)存，使自己在音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)、戲劇、建筑、書(shū)法、篆刻、科技、財(cái)經(jīng)、文體的大文化、大文學(xué)、大藝術(shù)中快速升華，提高個(gè)人觀察社會(huì)、感悟人生、闡發(fā)理念的能力。

　　對(duì)音樂(lè)素材的人文積淀

　　欣賞音樂(lè)不僅可以提高我們的審美情趣，在緊張學(xué)習(xí)的空閑時(shí)間里，細(xì)心聆聽(tīng)維也納古典樂(lè)派代表人物弗朗茲·海頓、莫扎特和貝多芬等音樂(lè)大師的美妙音樂(lè)，閱讀有關(guān)他們的人物傳記及樂(lè)曲介紹，加以充實(shí)自己。

　　對(duì)口頭表述進(jìn)行訓(xùn)練

　　前蘇聯(lián)阿·托爾斯泰在他的《論戲劇創(chuàng)作·劇本》中有這樣一句精彩的話：“讓你珍惜語(yǔ)言，讓每一個(gè)字都像利箭一樣，一直射到觀眾的心坎上!”筆者理解為：每個(gè)人要學(xué)會(huì)說(shuō)話，并且要說(shuō)出精彩的話。

　　當(dāng)今社會(huì)對(duì)“說(shuō)”提出了更高的要求，一個(gè)“不會(huì)說(shuō)或說(shuō)不好”的人，應(yīng)該是“學(xué)能的畸型兒、人才的偏頗者”。因此，希望同學(xué)們要抓緊不到一年的時(shí)間，在課內(nèi)外、校內(nèi)外、家內(nèi)外、社內(nèi)外主動(dòng)積極、想方設(shè)法地開(kāi)口說(shuō)話，讓自己在問(wèn)題的探究、群體的辯論、活動(dòng)的演講、課間的談?wù)f、師生的對(duì)話、雙親的交流、外人的接觸上都能展示出言之有物、物之有情、情之有理的個(gè)人口才，讓大家慢慢對(duì)你的口頭表述感到口服、心服、佩服、敬服。比如在語(yǔ)文課前的“演講”活動(dòng)中，自己要充分把握這一表現(xiàn)機(jī)遇，從素材、立論、語(yǔ)言、感情、評(píng)說(shuō)、典例、層次等方面做好切實(shí)準(zhǔn)備，把個(gè)人的演講作為一次口頭作文訓(xùn)練的較好途徑，作為邏輯思維嚴(yán)格外顯的重要形式之一。倘若在任何場(chǎng)合的說(shuō)話，都能采取類(lèi)似“演講”活動(dòng)這樣的態(tài)度的話，這對(duì)轉(zhuǎn)化為文字的精彩撰寫(xiě)將打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)!

　　古人有云：“為文章”要“陶冶萬(wàn)物”，“如靈丹一粒，點(diǎn)鐵成金也”。其言之意蘊(yùn)是希望我們撰文要“去陳言”，務(wù)必創(chuàng)新。

　　同學(xué)們?cè)诟叨�語(yǔ)文學(xué)習(xí)階段，應(yīng)更加注重動(dòng)手動(dòng)筆，要經(jīng)常運(yùn)用簡(jiǎn)潔明快的點(diǎn)評(píng)、闡述、補(bǔ)敘、概括、解說(shuō)、描繪、賞析等技巧手段，對(duì)生活中的事、人、物、景、狀、情、理加以有序有意的記敘、說(shuō)明、議論、描述、抒情。當(dāng)然，在語(yǔ)言文字的表達(dá)中，不論是遣字造句，還是表情達(dá)意，均該堅(jiān)持求質(zhì)不求量、求好不求快、求精不求粗、求深不求淺、求新不求俗的原則。比如例舉對(duì)李白《贈(zèng)汪倫》七絕詩(shī)的賞析表達(dá)，應(yīng)該細(xì)細(xì)品味詩(shī)情真感、文字內(nèi)意，力求寫(xiě)出精煉雅致的鑒賞簡(jiǎn)評(píng)。筆者試涂拙文如下：《贈(zèng)汪倫》這首“離別詩(shī)”，有二大藝術(shù)特色：其一，將真摯情誼化無(wú)形為有形，寓意深厚濃烈;其二，巧妙設(shè)置送別場(chǎng)景，并只聞其聲不見(jiàn)其人，更顯熾熱眷戀!寫(xiě)好之后，反復(fù)默讀，反復(fù)思索，反復(fù)修改。只要認(rèn)真切實(shí)地好好寫(xiě)作，一定能讓自己在文字表達(dá)的功力上有所!

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