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1.
注重基礎(chǔ)和主干知識，以豐富多樣的素材為載體，反映人類歷史上重要的歷史現(xiàn)象、事件和結(jié)構(gòu)，重在考查學(xué)科基本素養(yǎng)與學(xué)科思維水平。
無論選擇題還是非選擇題，都選取中國和世界歷史的重大發(fā)展，從總體設(shè)計而言，既可勾勒出歷史的發(fā)展脈絡(luò)，又借此考查學(xué)科的基本素養(yǎng)與能力。
2.
強調(diào)學(xué)科基本素養(yǎng)與方法，注重考查考生運用所學(xué)的基礎(chǔ)知識、基本方法，從不同角度發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題以及獨立思考和判斷的能力。
相對而言，鑒于題型功能，選擇題更側(cè)重基礎(chǔ)知識與能力目標(biāo)中的基礎(chǔ)能力，而非選擇題則保持了中西對比、大跨度、綜合性強的特點，在閱讀材料的選取和設(shè)問方面體現(xiàn)能力考查的綜合性，考查考生解讀圖文資料，分析具體問題并尋找自己的路徑解決問題的高階能力，以及在較為廣闊的歷史時空框架內(nèi)對歷史發(fā)展與演變進(jìn)行歷史理解和歷史闡釋的核心素養(yǎng)。
3.
與考查綜合能力尤其是創(chuàng)新能力相適應(yīng)，注重試題的開放性和選擇性，輔之以梯度式評價標(biāo)準(zhǔn)與賦分原則，鼓勵考生的獨立思考與創(chuàng)新能力，呵護(hù)考生個性的養(yǎng)育與表達(dá)。
例如2017年第37題和2018年第37題，以及學(xué)科間綜合題2017年第40(2)題等，都有較優(yōu)異值的開放性設(shè)問，第40(2)題還給出兩個設(shè)問，考生可以任選其一作答。2018年第37題第(3)問圍繞歷史學(xué)習(xí)的價值展開，開放力度大，是對考生中學(xué)階段歷史學(xué)習(xí)的綜合檢驗，必備知識、關(guān)鍵能力與核心價值三位一體，尤為強調(diào)考查獨立思考和創(chuàng)新能力。
4.
貼近教學(xué)實際，貼近現(xiàn)實與社會，考查方式與角度力求新穎靈活。
首先，在力求試題形式與考查目標(biāo)契合的基礎(chǔ)上，從考生認(rèn)知特點與興趣出發(fā)，注意素材的平易近人，有助于考生從多角度感知歷史與現(xiàn)實之間絲絲縷縷的聯(lián)系。其次，通過設(shè)置新情境，以小見大。從中觀和微觀層次切入歷史，以鮮活的歷史事件和人物為素材背景，不僅便于考查考生的學(xué)科素養(yǎng)，還有助于考生以史為鑒，推己及人，加深對現(xiàn)實社會的理解。再次，從試題立意的角度關(guān)注考生發(fā)展與社會現(xiàn)實，比如從世界史的視野關(guān)注兒童問題以及歷史學(xué)習(xí)的價值;關(guān)注傳統(tǒng)文化、教育改革等重大社會議題，引導(dǎo)考生能夠以歷史的眼光觀察萬物，從歷史的角度思考問題。
5.
注重診斷的教育功能，旨在培養(yǎng)考生的歷史素養(yǎng)與人文情懷，培養(yǎng)考生的民族自豪感與歷史使命感，并形成開放的世界意識。
所選樣題既注重中國傳統(tǒng)文化，又涉及人類文明的優(yōu)秀成果，把中國史與世界史置于人類文明演進(jìn)的框架中加以反思與考查，一則追根溯源，并多角度展示中國傳統(tǒng)文化，旨在加深對中國傳統(tǒng)文化的理解，進(jìn)而繼承并弘揚之;再則立足本國開拓視野，在比較中認(rèn)知世界各國各地區(qū)文明發(fā)展歷程，進(jìn)而理解不同的文明和族群，此乃人類相互理解和諧共處的前提與關(guān)鍵。
通過“參考樣題”的調(diào)整和整體規(guī)劃，希望對教學(xué)產(chǎn)生積極影響：一是引導(dǎo)教學(xué)要重視基礎(chǔ);二是引導(dǎo)教學(xué)要滲透學(xué)科基本素養(yǎng)與思想方法，注重考生的學(xué)科思維品質(zhì)，培養(yǎng)獨立思考和創(chuàng)新能力;三是要學(xué)會用歷史的眼光觀察現(xiàn)實和社會，加深對歷史與現(xiàn)實的理解;四是注重歷史學(xué)科的教育功能。
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歷史診斷考點整理
(一)中國古代政治制度
答題術(shù)語
(1)分封制又稱封邦建國，同姓親族是分封的主體，通過分封周王確立了天下共主的地位。
(2)通過層層分封，西周形成了貴族統(tǒng)治階級內(nèi)部的森嚴(yán)等級“天子一諸侯一卿大夫一士”。
(3)宗法制的特點有嫡長子繼承制、大宗與小宗是相對的、政治制度方面體現(xiàn)為分封制。
(4)宗法制有利于保障各級貴族享受“世卿世祿"特權(quán)，把“國”和“家”密切結(jié)合起來。
(5)宗法制在政治制度方面的體現(xiàn)就是分封制，分封制在血緣關(guān)系方面的體現(xiàn)就是宗法制。
(二)專制主義中央集權(quán)制度
答題術(shù)語
(1)秦始皇創(chuàng)立中央集權(quán)制度.擺脫了血緣政治模式，走向官僚政治集權(quán)統(tǒng)治。
(2)秦漢至明清，中央由一公九卿到一省六部再到中書省、樞密院并重，直至明清廢除丞相，設(shè)立內(nèi)閣、軍機處，體現(xiàn)了皇權(quán)不斷加強、相權(quán)不斷削弱直至廢除的趨勢。
(3)中央與地方的矛盾，推動了秦漢至明清統(tǒng)治者采取措施調(diào)整地方機構(gòu)。從分封制、郡國并行制、行省制再到權(quán)分三司，體現(xiàn)了地方日益聽命于中央，中央集權(quán)不斷鞏固的趨勢。
(三)中國古代選官制度
答題術(shù)語
(1)察舉制、九品中正制到科舉制是中國古代選官制度發(fā)展演變的過程。
(2)科舉制把讀書、診斷與做官緊密聯(lián)系起來，有利于打破特權(quán)壟斷、擴(kuò)大官吏人才來源，提高官民文化素質(zhì)。
(3)科舉制把選擇人才和任命官吏的權(quán)力，從世家大族的手里集中到中央政府，大大加強了中央集權(quán)，成為古代中國長期保持繁榮的制度保障之一。
(四)農(nóng)耕文明下的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)
答題術(shù)語
(1)中國古代農(nóng)業(yè)耕作方式經(jīng)歷了由刀耕火種向鐵犁牛耕的演變.秦漢時期，基本奠定了以鐵犁牛耕為主要耕作方式、以精耕細(xì)作為特點的封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)模式。
(2)中國古代手工業(yè)經(jīng)營主要有官營、民營和家庭手工業(yè)三種形態(tài);冶金、制瓷、紡織一個領(lǐng)域手工業(yè)成就突出。
(3)兩漢開始，中國絲綢遠(yuǎn)銷亞洲、歐洲，為中國獲得“絲國”的譽稱。運送絲綢產(chǎn)品的商路被后世稱為“絲綢之路”。
(五)中國古代商業(yè)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)政策
答題術(shù)語
(1)商朝出現(xiàn)職業(yè)商人.春秋戰(zhàn)國時期官府控制商業(yè)的局面被打破，出現(xiàn)許多商晶市場和大商人。
(2)秦漢時期.統(tǒng)治者多推行重農(nóng)抑商政策.經(jīng)商活動受到時間、地點的限制。
(3)宋代商業(yè)環(huán)境相對寬松;商品種類迅速增加;出現(xiàn)世界上較早的紙幣“交子”;商稅收入成為政府的重要財源。
(4)明清時期農(nóng)副產(chǎn)品大量進(jìn)入市場;區(qū)域間長途販運貿(mào)易發(fā)展較快;出現(xiàn)了地域性的商人群體……“商幫".其中人數(shù)較多、實力較強的是徽商和晉商。
(5)戰(zhàn)國時期商鞅首倡“重農(nóng)抑商”，認(rèn)為農(nóng)業(yè)是本業(yè)，工商業(yè)是末業(yè)。重農(nóng)抑商政策是中國歷代封建王朝較基本的經(jīng)濟(jì)政策，其核心內(nèi)容是主張重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，限制工商業(yè)的發(fā)展。
(六)百家爭鳴和漢代儒學(xué)
答題術(shù)語
(1)孟子的政治思想主要是繼承了孔子的“仁”.并將其發(fā)展為系統(tǒng)的“仁政”思想。孟子的“仁政”貫穿著民本思想。
(2)老子認(rèn)為世界萬物的本原是“道"，強調(diào)一切要順應(yīng)自然，提倡清靜無為、知足寡欲;提出“無為而治”的政治主張。老子哲學(xué)思想的精華是其樸素的辯證法思想。
(3)韓非子主張改革和實行法治，要求“廢先王之教”;繼承和總結(jié)了戰(zhàn)國時期法家的思想和實踐，提出了君主專制中央集權(quán)的理論。
(4)春秋戰(zhàn)國時期：在社會大動蕩大變革的環(huán)境下形成的儒家思想由于不適應(yīng)當(dāng)時社會的需要，所以一直沒有受到統(tǒng)治者的重視。
(5)西漢時期：兩漢董仲舒糅合百家思想，對儒學(xué)進(jìn)行了改造，適應(yīng)了中央集權(quán)制的需要，從而確立了儒學(xué)在傳統(tǒng)文化中的正統(tǒng)地位。
(七)宋明理學(xué)和明末清初的進(jìn)步思想
答題術(shù)語
(1)宋明時期：儒家思想吸收了佛、道思想.形成了理學(xué)。理學(xué)是儒家思想在宋明時期的新發(fā)展，更具思辨性、哲學(xué)性，受到了統(tǒng)治階級的認(rèn)可，緩和了危機。
(2)明清之際：儒家思想在明清之際商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、資本主義萌芽出現(xiàn)的社會環(huán)境下煥發(fā)出新的生機和活力，進(jìn)步思想家的反對君主專制、倡導(dǎo)經(jīng)世致用和唯物思想等，對近代民主思想產(chǎn)生了一定影響。
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