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譯文:
太行、王屋兩座山,方圓七百里,高七八千丈,本來(lái)在冀州南邊,黃河北岸的北邊。
北山下面有個(gè)名叫愚公的人,年紀(jì)快到90歲了,在山的正對(duì)面居住。他苦于山區(qū)北部的阻塞,出來(lái)進(jìn)去都要繞道,就召集全家人商量說(shuō):“我跟你們盡力挖平險(xiǎn)峻的大山,(使道路)一直通到豫州南部,到達(dá)漢水南岸,好嗎?”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問(wèn)說(shuō):“憑你的力氣,連魁父這座小山都不能削平,能把太行、王屋怎么樣呢?再說(shuō),往哪兒擱挖下來(lái)的土和石頭?”眾人說(shuō):“把它扔到渤海的邊上,隱土的北邊。”于是愚公率領(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個(gè)人(上了山),鑿石頭,挖土,用箕畚運(yùn)到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個(gè)孤兒,剛七八歲,蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季,才能往返一次。
河灣上的智叟譏笑愚公,阻止他干這件事,說(shuō):“你簡(jiǎn)直太愚蠢了!就憑你殘余的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動(dòng)不了,又能把泥土石頭怎么樣呢?”北山愚公長(zhǎng)嘆說(shuō):“你的心真頑固,頑固得沒(méi)法開(kāi)竅,連孤兒寡婦都比不上。即使我死了,還有兒子在呀;兒子又生孫子,孫子又生兒子;兒子又有兒子,兒子又有孫子;子子孫孫無(wú)窮無(wú)盡,可是山卻不會(huì)增高加大,還怕挖不平嗎?”河曲智叟無(wú)話可答。
握著蛇的山神聽(tīng)說(shuō)了這件事,怕他沒(méi)完沒(méi)了地挖下去,向天帝報(bào)告了。天帝被愚公的誠(chéng)心感動(dòng),命令大力神夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了那兩座山,一座放在朔方的東部,一座放在雍州的南部。從這時(shí)開(kāi)始,冀州的南部直到漢水南岸,再也沒(méi)有高山阻隔了。
回答下列問(wèn)題。
1、愚公移山的原因是什么?懲山北之塞,出入之迂也。
2、愚公移山的目的是什么?直通豫南,達(dá)于漢陰。
3、愚公的妻子和智叟對(duì)移山的態(tài)度有何不同?愚公的妻子是出于對(duì)丈夫的關(guān)心而“獻(xiàn)疑”的,她不反對(duì)移山,所以提出移山過(guò)程中必須解決的問(wèn)題:且焉置土石。智叟更多的是譏笑,阻止移山,也體現(xiàn)了他智非真智。
4、文章中兩個(gè)人物的名字,以“愚公”“智叟”對(duì)舉,有何深意?
從表面看,愚公“愚不可及”,但事實(shí)上,“大智若愚”,他有遠(yuǎn)大的抱負(fù),移山是為了造福后代,他認(rèn)識(shí)到了人與自然的關(guān)系,人的力量是“無(wú)窮匱”的。而智叟不智,他用靜止的眼光看問(wèn)題,斷定人在自然面前無(wú)能為力,實(shí)為“鼠目寸光”。
5、本文寫作上的主要特點(diǎn)是什么?
運(yùn)用對(duì)比和襯托的寫法。例如愚公和智叟這兩個(gè)人物,就具有強(qiáng)烈的對(duì)比作用。愚公有實(shí)現(xiàn)“指通豫南,達(dá)于漢陰”以造福人民大眾和后代子孫的宏偉抱負(fù),對(duì)人力的無(wú)窮盡懷有堅(jiān)定信念。智叟只看到自然的威力,看不到人力的偉大,認(rèn)為愚公“以殘年余力”去移山是“不惠”之舉。兩相對(duì)比,一個(gè)高尚,一個(gè)平庸。作者在命名上還特意將這兩個(gè)人物加以顛倒:以愚公的大智大勇而命名為“愚”,以智叟的鼠目寸光而命名為“智”。這一顛倒,不僅加重了對(duì)比的色調(diào),而且增強(qiáng)了諷刺的效果。此外的對(duì)比還有京城氏之子和智叟,京城氏之子剛七八歲,聽(tīng)說(shuō)愚公移山就“跳往助之”,而智叟則是“笑而止之”。對(duì)比之下,更顯出智叟對(duì)造福千萬(wàn)人的事業(yè)的冷漠態(tài)度。
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