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北京高考作文模擬卷題目,同學(xué)們來(lái)練習(xí)下!人類(lèi)能借助模仿而飛快地學(xué)習(xí)。特別是孩子,他們非常善于在模仿中學(xué)習(xí),如果不許模仿,他們一定舉步維艱。因此平時(shí)的練習(xí)也要注重有質(zhì)量的模仿。下面,小編為大家?guī)?lái)北京高考作文模擬卷題目,同學(xué)們來(lái)練習(xí)下。
閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(60分)
“卡地亞”、“賽納維”、“羅托魯拉小鎮(zhèn)”
“卡布奇諾”“普羅旺斯”、“地中海”、“亞特蘭蒂斯”這樣的地名并非位于大洋彼岸,而就在我們身邊。當(dāng)前我國(guó)城市的新街道和新興建筑,特別偏愛(ài)“洋名稱(chēng)”,其結(jié)果是古老傳統(tǒng)地名的消亡和具有民族特色地名的弱化。為此,央視《焦點(diǎn)訪(fǎng)談》、《人民日?qǐng)?bào)》等多家媒體對(duì)地名洋化現(xiàn)象的泛濫給與了批評(píng)。網(wǎng)友們也議論紛紛,有人說(shuō):“老地名承載著古老文化,記載著古代的地理人文,是祖先留給我們的寶貴財(cái)富,是我們的根,絕不能被洋化。”有人說(shuō):“放著本國(guó)、本民族的名稱(chēng)不用,亂用一些外國(guó)的名字,這是崇洋媚外。”也有人說(shuō):“這不算什么,與時(shí)俱進(jìn),與國(guó)際接軌,何必抱殘守缺呢。”也有人說(shuō)……
對(duì)于地名洋化,你有怎樣的思考?請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文,表明你的態(tài)度,闡述你的看法。
要求選好角度,確定立意,明確文體,自擬題目,不要脫離材料內(nèi)容和含意作文,不得套作,不得抄襲。
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作文題目預(yù)測(cè)及范文:地名洋化利弊談隨著我國(guó)城市的新街道和新興建筑如雨后春筍般的涌現(xiàn),“卡地亞”、“塞納維”這樣的洋地名也如雷貫耳,漸漸的也就習(xí)以為常了。但“洋名稱(chēng)”的大量出現(xiàn),卻使我國(guó)許多古老傳統(tǒng)地名的消亡和具有名族特色地名的弱化。由此引發(fā)了許多問(wèn)題,我覺(jué)得應(yīng)理性思考一下地名洋化。
地名洋化確實(shí)沖擊了民族文化傳統(tǒng),隔絕人們歷史記憶,導(dǎo)致文化的斷層化。
有人說(shuō):“老地名承載著古老文化,記載著古代的地理人文,是祖先留給我們的寶貴財(cái)富,是我們民族的根,絕不能被洋化。”隨著時(shí)移世易,歷史留下的痕跡也在逐漸消逝。隱入草叢的青石板、瓦片上隱約的紋路、小巷中吟唱的歌謠,逐漸淡出我們的視野。在這里,小巷有了新的洋名字,青石板被水泥替換,瓦片被現(xiàn)代機(jī)械無(wú)情碾壓化作塵土。街道、小巷披上了新裝,但這光鮮的背后總讓人感到空虛,仿佛頂著明媚的陽(yáng)光,卻丟棄了古老傳統(tǒng)文化的影子,喪失了魂魄。
地名洋化一定程度上反映了中外文化的交流、碰撞,應(yīng)拿來(lái)為我所用,但不能唯洋是崇。
現(xiàn)今,我國(guó)打開(kāi)國(guó)門(mén),與其他國(guó)家的交流非常頻繁,也促進(jìn)了文化的交流。各地都形成了許多外國(guó)人的聚居地。像在北京的望京,許多韓國(guó)人都居住在那里,為了使他們能夠生活得更方便些,那里的街道、店鋪都取的是韓國(guó)“洋名”。這不是崇洋媚外,而是中外相融,豐富中華文化。相對(duì)于這些無(wú)關(guān)緊要的地名洋化,但涉及到歷史文化重要的地名是不能洋化!比如不能把“望京”改為“首爾”;再如新興建筑取洋名,為的是吸引人們的注意力,又或是滿(mǎn)足人們心理上的“洋名新奇觀(guān)”。但故宮門(mén)前的天安門(mén)廣場(chǎng)是永遠(yuǎn)不能改名的!因?yàn)樗休d著歷史的痕跡,是一個(gè)民族精神的象征。
對(duì)“地名洋化”要有清醒的認(rèn)識(shí),要批判性的吸收,切不可迷失了自己。
人們偏愛(ài)“洋名”的現(xiàn)象泛濫值得人們深思,央視《焦點(diǎn)訪(fǎng)談》、《人民日?qǐng)?bào)》等多家媒體對(duì)此給予了批評(píng)。洋化地名可以,但我們一定要提防文化侵略。簡(jiǎn)而言之,我們可以住在叫“羅托魯拉小鎮(zhèn)”或“亞特蘭蒂斯”這樣的小區(qū),但我們依舊是中國(guó)人,我們的心中時(shí)刻銘記著中國(guó)傳統(tǒng)文化的“根”。若是過(guò)度制造出地名洋化的風(fēng)潮,將會(huì)混淆中外不同民族的文化特色,扭曲人們的價(jià)值取向,造成民族傳統(tǒng)文化被侵略、被弱化局面。與世界接軌,與時(shí)俱進(jìn),可以開(kāi)闊視野,但不能迷失了本性。
地名洋化,就像是在我們民族文化大樹(shù)上掛起一盞盞華麗的彩燈,可以進(jìn)一步增加我國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。但我們一定要扎牢傳統(tǒng)文化堅(jiān)固的根基,方能屹立于世界民族之林。
踏著民族自信,昂首向前
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,時(shí)代的進(jìn)步,中國(guó)加快了融入世界,與時(shí)俱進(jìn)的步伐,一些城市的街道已不滿(mǎn)足于古老的地名,而加入了浪漫的“洋文化”。不僅新修大街,就是普通的古街道、幽深小巷也改為煥然一新的“洋地名”,這背后反映的是地方對(duì)經(jīng)濟(jì)的追求,亦是百姓對(duì)民族文化的否定。
地方地名“從古變洋”,既是地方有關(guān)部門(mén)之過(guò),亦是百姓之愚。
老地名替換,是地方有關(guān)部門(mén)的決定,他們希望通過(guò)該換地名來(lái)提高地方土地價(jià)值,使老地方“煥然一新”,刺激游客及當(dāng)?shù)厝说母嚓P(guān)注,以此提高經(jīng)濟(jì)效益。那么,為什么他們就那么確定這樣的改動(dòng)會(huì)產(chǎn)生好的影響呢?“一招鮮”不可能“一世名”這是一種短視。
中國(guó)消費(fèi)市場(chǎng)長(zhǎng)期崇尚“洋品牌”,似乎一串字母或由個(gè)性符號(hào)構(gòu)成的品牌就檔次更高。這種盲目跟風(fēng)的消費(fèi)心理鑄成了“崇洋媚外”的消費(fèi)基礎(chǔ),隨之成為企業(yè)為追求經(jīng)濟(jì)效益“風(fēng)向標(biāo)”,紛紛將許多民族品牌換成了稀奇古怪的的外文品牌。甚至有些地方名勝景點(diǎn)也取個(gè)“洋名”引得游客先睹為快,良好的效果對(duì)地方旅游消費(fèi)經(jīng)濟(jì)提供了靈感,更換地名以“改頭換面”源于經(jīng)濟(jì)效益的沖動(dòng)。
堅(jiān)守古地名,就是堅(jiān)守對(duì)民族文化的自信,而非“抱殘守缺”。
老地名承載著古老民族文化,記載著古代地理人文,有時(shí),一個(gè)地名就是一個(gè)歷史故事,一個(gè)地名就是一段不可磨滅的歷史,是民族的魂魄。如若洋化,便是對(duì)歷史的否定,對(duì)民族文化的否定,長(zhǎng)此以往,我們的民族文化傳承將成為無(wú)根之浮萍。
正如不斷掠奪中國(guó)文化歷史主權(quán)的韓國(guó),因?yàn)閷?duì)自己歷史的質(zhì)疑和不自信,才會(huì)如此費(fèi)盡心思地去尋找牽強(qiáng)的歷史依據(jù),來(lái)填補(bǔ)民族文化自信的空缺。而古老的中國(guó)文化上下五千年,擁有足夠的歷史文化底蘊(yùn),豐富多彩的歷史資源。“讀史使人明智,鑒古方能知今”,豐厚的中國(guó)歷史和中華文化反映在古跡中,反應(yīng)在節(jié)日里,融化在祖國(guó)的山山水水之間。每一個(gè)中國(guó)人應(yīng)當(dāng)有足夠的民族自信來(lái)相信我們的“老地方”,更具有民族人文價(jià)值,更是民族的根。
深入探究老地名的歷史文化,讓獨(dú)一無(wú)二的“老地方”成為一道金流傳千古的字招牌。
要想吸引人群,“改個(gè)洋地名”是個(gè)餿主意,鼠目寸光;不如著手從歷史的角度不斷深入探究古老地名的歷史文化底蘊(yùn),挖掘古地名在對(duì)外文化、經(jīng)濟(jì)交往的地位、作用,既豐富古老文化,也能與時(shí)俱進(jìn);也可將老地名的故事書(shū)寫(xiě)在地名旁,增添適量標(biāo)志建筑,定會(huì)收到事半功倍的效果。
地名洋化,是對(duì)傳統(tǒng)文化的不尊重和地方特色的褻瀆,我們難道要放著豐富的歷史不去珍惜,反而讓外國(guó)那些宵小之輩來(lái)窺視嗎?相信自己民族的悠久歷史,相信自己民族的燦爛文化,踏著民族自信,昂首向前,才能踏出一條康莊大路,通向“中國(guó)復(fù)興夢(mèng)”!
想要寫(xiě)一篇好的作文范文,我們必須把做題目寫(xiě)的出奇,讓人一看到這個(gè)題目就有想看的欲望,這樣你就算成功了一半,而且在作文中,除了題目最重要的就是作文開(kāi)頭和結(jié)尾,把開(kāi)頭和結(jié)尾寫(xiě)好了,中間的內(nèi)容只要不跑題,用一些好詞好句,我們寫(xiě)的作文就是合格的!
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