淺談個性寫作

　　有這樣一句妙趣橫生的廣告語：“擁有一只我的手機”。這種說法與“我擁有一只手機”的較大區(qū)別就在于前者的“手機”富有個性化，是“我的”，自信之感油然而生，后者則流于通俗，毫無特色可言。孩子作文也是如此，沒有個性特色的文章就是“診斷文”、“新八股”。教師應(yīng)培養(yǎng)、鼓勵他們發(fā)出這樣的呼聲：不是“我寫作文”，而是“寫我的作文”。當寫作的動因發(fā)自孩子內(nèi)心深處時，寫作就成為馬斯諾心理金字塔中較高一層的需求，一種驗證自己能力的過程，一種不吐不快的心靈宣泄。

　　誠然，“教育個性化”是當今世界范圍內(nèi)一股強勁的教育潮，是各國教育改革中一個帶有普遍性的指導(dǎo)思想。重視“人”的地位和研究，強調(diào)教育教學(xué)的個性化是現(xiàn)代教學(xué)思想?yún)^(qū)別于傳統(tǒng)教學(xué)思想的一個重要特征。我們倡導(dǎo)個性化的作文不僅是教育個性化的要求，也是作文的本質(zhì)體現(xiàn)。劉錫慶教授認為，“作文的本質(zhì)是寫作主體內(nèi)在的‘精神’、獨特‘個性’的自由顯現(xiàn)，是其生命力、創(chuàng)造力的文字外化”，“‘個性’是文章的靈魂，”因此，作文應(yīng)該是“寫我的自得之見；抒我的自然之情；用我的自由之筆；顯我的自在之趣。”然而，在大力倡導(dǎo)并推行新課程標準的今天，在重實踐重過程的寫作改革的大環(huán)境中，仍然存在著一些讓人難以接受的事實，一些所謂的“個性化寫作技法”指導(dǎo)性的文章在諸多大報小刊上頻頻拋頭露面。長期以來，我們的寫作教學(xué)受概念化和形式主義的影響十分嚴重，難道我們還有戴著新課標的面具再次陷入到傳統(tǒng)作文教學(xué)的牢籠中嗎？應(yīng)該說作文教學(xué)的本體不是指導(dǎo)，而是以孩子參與為主要教學(xué)特征的活動。那種純理論性的作文寫作指導(dǎo)是一個誤區(qū)，它把作文教學(xué)的重點放在寫作的方法和技巧的指導(dǎo)上，并且還要在崇尚人本主義思想的今天，打著個性的“幌子”，大侃如何點題、開頭、過渡、照應(yīng)、結(jié)尾，甚至力圖嘗試對作文進行所謂的“格”的訓(xùn)練，而對寫作的內(nèi)容則輕描淡寫、漫不經(jīng)心。這種本末倒置的做法對孩子而言無異于紙上談兵。它完全忽視了對寫作個體審美需要的尊重，把具有獨特體驗和個性創(chuàng)造的寫作活動視為機械化的批量生產(chǎn)，缺乏情感交流、缺乏審美的愉悅、缺乏想象和創(chuàng)造。這樣做必然導(dǎo)致形式主義盛行，助長無病呻吟、嘩眾取寵的不良文風，也不利于孩子健康的個性、高尚的情操、創(chuàng)新的品質(zhì)和能力的培養(yǎng)。

　　“寫作要感情真摯，力求表達自己對自然、社會、人生的獨特感受和真切體驗。”《語文課程標準》對義務(wù)教育初中段寫作的要求，可以說是語文教學(xué)對長期僵化的作文教學(xué)反思的結(jié)果。作文原本是非常個性的精神活動，新課標的這一要求，體現(xiàn)的正是個性和創(chuàng)新的作文教學(xué)時代的精神。今天，當我們以全新的教學(xué)理念施教于創(chuàng)新求真的殿堂，我們本不應(yīng)急功近利，重新陷入到傳統(tǒng)作文教學(xué)的誤區(qū)，糾纏在技法至上的泥沼中，而應(yīng)該對個性化作文寫作進行科學(xué)的定位和不懈的探究。

　　一、個性化作文的概念分析與價值透視

　　作文是運用語言文字準確地、有條理地反映客觀事物，表達思想感情的高級思維活動。作文一旦注入了孩子的個性，便成為有生氣、有靈性的東西。冰心說，這個世界“是個性化的、自然的，是未經(jīng)人道的，是充滿了特別的感情和情趣的，是心靈的笑語和眼淚”。寫作是心靈世界的展現(xiàn)，每個人都擁有一個心靈世界。個性化作文就是要文文相異，各盡其妙，“用自己的頭腦來想，用自己的眼睛來看，用自己的手來做”（郭沫若語），是一種為自己、為人生、為創(chuàng)造的本能沖動。我們作文教學(xué)的著眼點就應(yīng)放在培養(yǎng)孩子的寫作個性上，唯有如此，才能改變孩子“空洞無物，無病呻吟”、“千部一腔、千人一面”的作文現(xiàn)狀，才能徹底根除當前作文教學(xué)所存在的偽主體、偽生活、偽科學(xué)的病根。

　　從某種意義上講，作文是一種具有個性化的學(xué)習(xí)行為。作文教學(xué)中只有實現(xiàn)個性化教學(xué)，才能夠改變當前語文教學(xué)的狀況，因為孩子的作文能力是其語文能力的綜合體現(xiàn)。孩子在閱讀中的發(fā)現(xiàn)與領(lǐng)悟，在思考中的焦慮與收獲，在收獲中的喜怒與哀樂，無不可以通過作文來體現(xiàn)和完成。在《學(xué)習(xí)的自由》一書中，羅杰斯提出，傳統(tǒng)的教學(xué)忽視了人，壓抑了人，忽視了孩子的需要、興趣、個性等。這種教學(xué)重書本、重學(xué)習(xí)的知識，但從來不考慮孩子作為一個人的發(fā)展。這樣教出來的孩子只能是“小奴隸”、“小容器”，而不是生氣活潑富有個性的全面發(fā)展的人。其實，個性化寫作教學(xué)在素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育中也就是要重視孩子自主能力的培養(yǎng)，真正體現(xiàn)以孩子為主體的教學(xué)原則。

　　二、影響作文“個性因素”的探究及策略

　　任何事物的產(chǎn)生、發(fā)展都離不開其賴于生成的環(huán)境，個性作文也不例外。在傳統(tǒng)的語文教學(xué)中，孩子始終處于“規(guī)矩”與“方圓”的包圍之中，缺乏利于個性發(fā)展的多元的教育環(huán)境，作文教學(xué)也只是一種毫無活力的僵化的訓(xùn)練模式。教師在教學(xué)中主要是依自己的方式訓(xùn)練孩子作文，以自己的責任和權(quán)威壓迫孩子的主體性，強迫孩子按照一定方式，一定的標準去寫作；孩子只能奉命而行，依葫蘆畫瓢，不敢越雷池半步。長此以往，孩子思維受定勢束縛，個性也被限制，作文了無生氣。在某些時候，我們不得不承認，有其師必有其弟子，教師的作文意識將直接影響孩子的作文面貌。“在敢于擔當培養(yǎng)一個人的任務(wù)前，自己就必須要造就一個人，自己就必須是一個值得推崇的模范”（法盧梭《愛彌兒》）。由此可見，教師對于孩子的作文以及作文教學(xué)的作用是不容忽視的。下面，筆者就針對自己在語文教學(xué)中的感悟談?wù)動绊懽魑?ldquo;個性因素”的原因及其對策。

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