《大道之行也》問(wèn)題研究-初中八年級(jí)語(yǔ)文

2016-09-19 14:46:26 　來(lái)源：愛(ài)智康

　　《大道之行也》問(wèn)題研究-初中八年級(jí)語(yǔ)文!《大道之行也》選自《禮記》�！抖Y記》，儒家經(jīng)典之一，亦稱(chēng)《小戴禮》或《小戴禮記》，相傳為西漢戴圣編纂。為別于戴德的《大戴禮》，故稱(chēng)《小戴禮》�！抖Y記》與《儀禮》、《周禮》合稱(chēng)“三禮”。下面給大家介紹《大道之行也》問(wèn)題研究-初中八年級(jí)語(yǔ)文!希望對(duì)大家有所幫助！

八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第五單元《大道之行也》訓(xùn)練大匯總

　　1、課文中所提到的"大道"、"大同"各指什么，我們應(yīng)該如何理解和認(rèn)識(shí)?

　　答：文中"大道"就是指治理社會(huì)的較高準(zhǔn)則，其治理的效果就是國(guó)泰民安的理想狀態(tài)。　"大同"可以理解為儒家的理想社會(huì)或是人類(lèi)社會(huì)的較高階段。　"大道"和"大同"都是當(dāng)時(shí)人們頭腦中的理想境界，兩個(gè)詞中帶有明顯的理想色彩，寄托著人們對(duì)未來(lái)生活的美好向往。

　　2..本文從哪三個(gè)方面來(lái)說(shuō)明“大同”社會(huì)的基本特征的?

　　答：①人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛(ài);②人人都能安居樂(lè)業(yè);③人人都珍惜勞動(dòng)成果，卻毫無(wú)自私自利之心。(物盡其用，人盡其力)

　　3、怎樣理解孔子關(guān)于"大同"社會(huì)的思想?

　　答："大同"社會(huì)是夏以前的社會(huì)形態(tài)，過(guò)去有"孔子以五帝之世為大同"的說(shuō)法。由此可見(jiàn)，"大同"社會(huì)是以"五帝之世"的傳說(shuō)為依據(jù)，經(jīng)過(guò)加工提煉而后構(gòu)想出來(lái)的一個(gè)理想社會(huì)模式，孔子的原意是建立一個(gè)合理的社會(huì)，以消除現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的黑暗現(xiàn)象和不合理的地方，因此，孔子"大同"理想社會(huì)源自于"五帝之世"，同時(shí)又高于"五帝之世"。

　　4、“故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。”同《孟子》中的哪句名言有異曲同工之妙?

　　答：“老吾老以及人之老; 幼吾幼以及人之幼。"

　　5.文章表達(dá)了作者怎樣的思想感情?

　　答：文章表達(dá)了作者迫切希望出現(xiàn)一個(gè)太平盛世的思想感情。

　　6、寫(xiě)出表現(xiàn)人人都能關(guān)愛(ài)他人，人人都能得到他人關(guān)愛(ài)、能安居樂(lè)業(yè)的句子?

　　故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。7，《大道之行也》中與“路不拾遺,夜不閉戶(hù)”的意思相同的是哪一句?

　　是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶(hù)而不閉，是謂大同

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