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文言文閱讀專項訓練
材與不材
莊子行于山中,見大木①,枝葉盛茂,伐木者止其旁而不取也。問其故,曰:“無所可用。”莊子曰:“此木以不材②得終其天年③。”
夫子④出于山,舍于故人⑤之家。故人喜,命豎子⑥殺雁⑦而烹之。豎子請曰:“其一能鳴,其一不能鳴,請奚⑧殺?”主人曰:“殺不能鳴者。”
明日,弟子問于莊子曰,“昨日山中之木,以不材得終其天年;今主人之雁,以不材死。先生將何處⑨?”莊子笑曰:“周⑩將處乎材與不材之間。”
(選自《莊子·山木》)
【注釋】
、 大木:大樹。
、 不材:不成材。
、 天年:自然壽命。
、 夫子:指莊子。
、 故人:舊友,朋友。
、 豎子:童仆。
、 雁:鵝。鵝由雁馴化成,故亦稱鵝為雁。
、 奚:疑問代詞,這里的意思是“何”“哪一個”。
⑨ 何處:如何自處。指在材與不材間選擇哪種以立身自處。
、 周:莊子姓莊名周,古人自稱時稱名。
【譯文】
莊子在山中行走,見到一棵大樹,枝繁葉茂,伐木的人停在樹旁卻不去砍伐。問他原因,回答說:“沒有可用的地方。”莊子說:“這棵樹因為不成材得以盡享它自然的壽命。”
莊子從山中出來,寄宿在老朋友家中,朋友很高興,命童仆殺鵝招待客人。童仆請示說:“有一只鵝能鳴叫,有一只不能鳴叫,請問殺哪一只?”主人說:“殺那只不會鳴叫的。”
第二天,弟子向莊子問道:“昨天山中的大樹,因為不成材得以盡享自然壽命,今天主人的鵝,因不成材而被殺。先生將在這二者之間如何立身自處?”莊子笑著說:“我將處在成材與不成材之間。”
【演練】
1.指出下列加點詞意義相同的一項( )
A.命豎子殺雁而烹之 唉!豎子不足與謀
B.問其故,曰:“無所可用。” 夫子出于山,舍于故人之家
C.先生將何處 玉人何處教吹簫
D.此木以不材得終其天年驟雨不終日
2.指出下列“于”的用法相同的一項( )
A.莊子行于山中 舍于故人之家。
B.夫子出于山 冰,水為之而寒于水
C.弟子問于莊子 或脫身以逃,不能容于遠近
D.以授之于有司 以其無禮于晉
3.與“請奚殺”句式相同的一項是()
A.吾屬今為之虜矣
B.此人一一為具言所聞
C.沛公安在
D.余宗老涂山,左公甥也
4.對于“木”“雁”的存、亡,莊子悟出了一個什么道理?你如何看待他的觀點?
5.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
(1)伐木者止其旁而不取也。問其故,曰:“無所可用。”
(2)昨日山中之木,以不材得終其天年;今主人之雁,以不材死。先生將何處?
名實論
〔北齊〕顏之推
名之與實,猶形之與影也。德藝周厚①,則名必善焉;容色姝麗②,則影必美焉。今不修身而求令名于世者③,猶貌甚惡而責妍影于鏡也。上士忘名,中士立名,下士竊名。忘名者,體道合德④,享鬼神之福祐,非所以求名也⑤;立名者,修身慎行,懼榮觀之不顯⑥,非所以讓名也;竊名者,厚貌深奸,干浮華之虛稱⑦,非所以得名也。
(選自《顏氏家訓·名實》)
【注釋】
① 德藝:德行與才能。周厚:豐厚。
② 姝麗:美麗。
、 令名:這里指美好的聲譽。
、 體道:躬行正道。合德:合乎道德。
、 非所以……也:不是用來做……的。
、 榮觀(ɡuān):猶榮名,品質(zhì)。
、 干(ɡān):追求,求取,舊指追求職位俸祿,如干祿。
【譯文】
名聲對于實際來說,就如同容貌對于鏡中之像。(如果)德行與才能豐厚,那么聲譽一定好;(如果)容貌和神色美麗,那么鏡中之像一定美麗,F(xiàn)在不陶冶身心,涵養(yǎng)德性卻要在世上求得好名聲的人,(就)如同相貌非常丑陋(的人)卻要求在鏡子中有美麗的容貌。賢良有才能的人不慕聲譽,一般人樹立名聲,才德差的人以不正當手段獲得名聲。不慕聲譽的人,躬行正道,合乎美德,享有鬼神的保佑(而有名),并非是真的追求聲譽;樹立名聲的人,修養(yǎng)品德,行為謹慎,擔心好的名聲不顯著,并非是真的退讓名聲;以不正當手段獲得名聲的人,外表忠厚,內(nèi)心狡詐,追求表面華美的虛名,并非是真的獲得美名。
【演練】
1.分別比較下列兩組句子中加點字的意義和用法,判斷正確的一項是( )
德藝周厚,則名必善焉??猶貌甚惡而責妍影于鏡也
竊名者,厚貌深奸?厚貌深奸,干浮華之虛稱
A.兩個“厚”字相同,兩個“貌”字不同
B.兩個“厚”字相同,兩個“貌”字也相同
C.兩個“厚”字不同,兩個“貌”字相同
D.兩個“厚”字不同,兩個“貌”字也不同
2.與“容色姝麗,則影必美焉”的“則”用法相同的一項是( )
A.項王曰:“賜之彘肩!”則與之一生彘肩
B.非死則徙耳
C.學而不思則罔,思而不學則殆
D.于其身也,則恥師焉
3.對加點字解說錯誤的一項是( )
A.德藝周厚,則名必善焉。(善,美好)
B.體道合德,享鬼神之福祐。(道,事理,規(guī)律)
C.懼榮觀之不顯,非所以讓名也;(讓,責備,責怪)
D.干浮華之虛稱,非所以得名也。(干,動詞,求取)
4.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
(1)德藝周厚,則名必善焉;容色姝麗,則影必美焉。
(2)今不修身而求令名于世者,猶貌甚惡而責妍影于鏡也。
5.結(jié)合上文,聯(lián)系生活,請談?wù)勀銓?ldquo;名”與“實”的認識。