北京開(kāi)學(xué)第一課的目的

2019-08-02 17:39:09 　來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)整理

北京開(kāi)學(xué)先進(jìn)課的目的！大家都記得每年開(kāi)學(xué)都會(huì)播出《開(kāi)學(xué)先進(jìn)課》嗎？小時(shí)候不懂這個(gè)節(jié)目的意義，就知道老師會(huì)給自己布置任務(wù)寫(xiě)讀后感，現(xiàn)在長(zhǎng)大點(diǎn)了，一定懂得了老師的良苦用心，下面小編為大家?guī)?lái)北京開(kāi)學(xué)先進(jìn)課的目的!希望對(duì)同學(xué)們有幫助！

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北京開(kāi)學(xué)先進(jìn)課的目的

　　讓孩子學(xué)會(huì)依靠自己的稟賦站起來(lái)，

　　這是教育的目的

　　讓孩子學(xué)會(huì)自己站起來(lái)，教育是對(duì)孩子稟賦的合理開(kāi)發(fā)，而非要按照自己的意思塑造孩子。

　　我教了一輩子，二十歲起，就看透了這些，可是我沒(méi)有放棄，還是朝這個(gè)方向努力。

　　大家都講跟我學(xué)佛，有幾個(gè)有成就我也不知道。我說(shuō)的幾乎沒(méi)有人聽(tīng)的，沒(méi)有人真去做的，所以對(duì)教育我始終是很灰心，一輩子講教育無(wú)用論。

　　孔子的一生，三千弟子，七十二賢人，但是真正有成就的，十來(lái)個(gè)人而已。

　　釋迦牟尼佛一生也是這樣，真有成就的就是十大弟子，盡管經(jīng)典講得那么熱鬧。

　　教育是個(gè)犧牲，很難有成果，可是雖然如此，它的影響還是非常大。

　　我一輩子，受舊式教育出身，然后又受到新的學(xué)堂教育，還受過(guò)軍事教育、武術(shù)教育。我專門(mén)學(xué)武功兩三年，那很費(fèi)時(shí)間，學(xué)出來(lái)做什么?學(xué)武功出來(lái)可以做總教官，教練。

　　可是我的目的呢?是興趣，我不想出去教人家練拳，我是興趣，學(xué)會(huì)了再說(shuō)。我學(xué)軍事，帶過(guò)兵，也教過(guò)兵，也做過(guò)官，文的武的，大學(xué)也聽(tīng)過(guò)課，也去上過(guò)研究所，所有的教育我都受過(guò)了，清清楚楚，那么我個(gè)人的總結(jié)下來(lái)：教育無(wú)用論，教不好一個(gè)人的。

　　我的經(jīng)驗(yàn)，人不是學(xué)校教育能夠改得了的。一個(gè)了不起的孩子，你不給他讀書(shū)，給他按在泥巴里頭，他都會(huì)站起來(lái)，成為一個(gè)有用的人;站不起來(lái)的孩子，你怎么培養(yǎng)，怎么教育也只能成為一個(gè)很平庸的人。

　　教育，首先要知道孩子的性向，先了解一個(gè)孩子的性情方向�？础洞髮W(xué)》《中庸》，“性”在學(xué)理上叫秉性。秉，就是生下來(lái)帶來(lái)的，父母遺傳的是其中一部分，分成兩方面，生理、身體上的，還有思想情緒上的。

　　教育只是一個(gè)增上緣，老師盡量幫他，培養(yǎng)他，使他依靠自己的稟賦站起來(lái)，這是教育的目的。

　　像我的孩子里頭有很多了不起的人，當(dāng)時(shí)讀小學(xué)的時(shí)候，誰(shuí)知道他啊，現(xiàn)在覺(jué)得很偉大，教育就是這個(gè)道理。

　　中國(guó)幾千年都是私人辦教育，現(xiàn)在是政府辦學(xué)校。推翻滿清之后，所謂較好的學(xué)校，你們知道北大、清華先進(jìn)名的同學(xué)有幾位啊?他們做出了什么事業(yè)?

　　不要迷信了，教育不是這個(gè)道理!不管哪一行業(yè)，在社會(huì)上有貢獻(xiàn)的，或者成名的，不一定是很好的學(xué)校出來(lái)的。

　　一個(gè)人為什么要讀書(shū)?從中國(guó)的傳統(tǒng)文化來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)重要的老問(wèn)題。一個(gè)人為什么要讀書(shū)?傳統(tǒng)中較正確的答案，便是“讀書(shū)明理”四個(gè)字。

　　明理，是先要明白做人的道理。如果要問(wèn)中華民族，中國(guó)人素來(lái)的教育目的是什么?讓我們?cè)僦貜?fù)一句：是為了“做人”，而不是為了“生活”。

　　因?yàn)?ldquo;生活”的意義，是人要“生存”在這個(gè)世界上，怎樣設(shè)法來(lái)維持自己的生命，同時(shí)，使人人都有更好的“生活”，過(guò)得很舒適快樂(lè)的一生。

　　這都是在“讀書(shū)明理”以后，因?yàn)?ldquo;智慧”、“智識(shí)”的開(kāi)發(fā)了，就容易懂得了“謀生”的“技術(shù)”，和各種有利“謀生”的“智識(shí)”，也都屬于“讀書(shū)明理”。明白了“人倫”之道以后，那是當(dāng)然、必然的事。

　　很可惜，現(xiàn)代人所認(rèn)識(shí)文化教育的基本目的，只是為了“謀生”。我們要孩子們?nèi)W(xué)習(xí)，讀書(shū)受教育，就是為了孩子們將來(lái)的前途，有好的職業(yè)、有高的待遇，或是能夠賺很多的錢(qián)，過(guò)得很好的“生活”。

　　甚之，有的人，還把自己一生的失意，或一生做不到的事，都寄托希望在孩子們身上，拼命迫他去上學(xué)讀書(shū)。

　　完全不考慮孩子們的“性向”個(gè)性的所好和興趣，也不了解孩子們的腦力和健康，一味的迫孩子們讀書(shū)學(xué)習(xí)，不知道“愛(ài)之反而害之”，因此，妨害了孩子一生的后果。

　　尤其是現(xiàn)代化的學(xué)校和課外補(bǔ)習(xí)等的教育方法，簡(jiǎn)直是“竭澤而漁”的辦法，使一般還未成年童子們的腦力健康，受到過(guò)分負(fù)荷的傷害，較為嚴(yán)重。

　　望子成龍，望女成鳳，是幾千年人類基本的錯(cuò)誤觀念。從古至今，外國(guó)也一樣，這是一個(gè)自私的想法，天下事為什么要你的兒女好，別人的怎么辦?

　　中國(guó)歷史上有多少優(yōu)秀學(xué)生?你們知道幾個(gè)?現(xiàn)在都要考清華北大，一百年后大家知道清華的先進(jìn)名是誰(shuí)?

　　我曾公開(kāi)講過(guò)，現(xiàn)代教育沒(méi)有方向的。現(xiàn)在大孩子那么多，就業(yè)有問(wèn)題，教了知識(shí)，沒(méi)有教他謀生的技能，(畢業(yè)了)按理說(shuō)應(yīng)該貢獻(xiàn)社會(huì)，但是現(xiàn)在找婆家(工作)也成了教育部的責(zé)任，這是什么社會(huì)啊。

　　現(xiàn)在幾千個(gè)大學(xué)培養(yǎng)出來(lái)的孩子，都希望到北京、上海，拿高薪，他自己的本事能不能拿到高薪，自己也不清楚。

　　學(xué)校當(dāng)然可以承擔(dān)(人的品德修養(yǎng)的教育)，現(xiàn)在學(xué)校哪有管這些啊?但現(xiàn)在很多中年以上的家長(zhǎng)本身就沒(méi)有資格做家長(zhǎng)啊。

　　他們受白話文教育開(kāi)始，中國(guó)傳統(tǒng)文化的影子都沒(méi)有，西方的也不懂，大家向錢(qián)看，賺錢(qián)，買(mǎi)房子，買(mǎi)股票較重要，怎么教育啊?

　　孩子成長(zhǎng)要靠自己，不要過(guò)分要求，讓他自由發(fā)展。教育不在于他將來(lái)成功不成功，先希望他長(zhǎng)大做個(gè)好人。什么叫修佛修道?規(guī)規(guī)矩矩做事，老老實(shí)實(shí)做人，有好的人品和教育修養(yǎng)。

　　古語(yǔ)說(shuō)‘良田千頃，不如一技在身’。孩子將來(lái)能有自我謀生的技術(shù)，比如做木匠、泥水匠，跟學(xué)問(wèn)、身份、地位沒(méi)有關(guān)系，這是起碼的。學(xué)問(wèn)歸學(xué)問(wèn)，吃飯歸吃飯。

　　中國(guó)原來(lái)有很多有學(xué)問(wèn)有本事的人，但是不出來(lái)做‘仕’的，因?yàn)樗兄\生的本事。

　　現(xiàn)在社會(huì)上大家?guī)ьI(lǐng)兒童讀經(jīng)，亂讀。兒童讀經(jīng)，我在臺(tái)灣提倡了幾十年，李素美、郭姮晏她們到不發(fā)達(dá)地區(qū)去推廣，現(xiàn)在差不多普及了。

　　但是大家不要弄錯(cuò)了，不要把讀經(jīng)和學(xué)習(xí)現(xiàn)代知識(shí)技術(shù)對(duì)立，不要以為讀經(jīng)可以代替做人做事的修養(yǎng)，不要以為讀經(jīng)就可以當(dāng)飯吃了，也不要每天讀很久，讀煩了，反感了，一二十分鐘快樂(lè)地朗誦慢慢就容易背下來(lái)了，不要變成負(fù)擔(dān)。

　　孔子的心法弟子是曾參，曾子著《大學(xué)》，我前幾年出了《原本大學(xué)微言》就是講這個(gè)。“大學(xué)”就是大人之學(xué)，是講身心修養(yǎng)的。

　　所以“大學(xué)之道在明德，在親民，在止于至善”，這是綱要，是身心修養(yǎng)的“三綱”。

　　下面接著講修養(yǎng)階段程度，“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”，就是為什么要靜坐。我叫它七個(gè)階段：知、止、定、靜、安、慮、得。

　　這個(gè)修行不一定要靜坐，不一定要盤(pán)腿，隨時(shí)都可以修養(yǎng)，站在那里也好，走路也好，都可以修養(yǎng)心性的寧?kù)o。

　　《大學(xué)》接下來(lái)講，“自天子以至于庶人，一是皆以修身為本”。身心修養(yǎng)是做一個(gè)人的根本�！洞髮W(xué)》講的內(nèi)容，就是觸動(dòng)中國(guó)教育的一個(gè)方法。什么是教育的目的?先教做人。做人從什么開(kāi)始啊?從心性修養(yǎng)開(kāi)始。

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