期中考試作文高一！北京的同學(xué)們來(lái)看看

2021-04-15 23:13:02 　來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)整理

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　　曾經(jīng)，人們信奉的人生格言是：

　�、偌偃缟钇垓_了你，不要悲傷，不要心急，憂郁的日子里需要鎮(zhèn)靜。相信吧，快樂(lè)的日子將會(huì)來(lái)臨。

　　——普希金

　�、诋吘梗部酪膊皇鞘裁磯氖虑�，起起落落，人生才更迤邐。

　　——楊恭如《人生這場(chǎng)越走越美的旅程》

　�、叟Σ灰欢〞�(huì)成功，成功卻一定要努力。

　　——向亞云《停止抱怨努力工作》

　　但不知從何時(shí)起，脫胎于此的“人生新格言”開(kāi)始廣受追捧：

　�、偌偃缟钇垓_了你，不要悲傷，不要心急，明天它還會(huì)繼續(xù)欺騙你。

　�、谌松痪褪瞧鹌鹇渎渎渎渎渎渎渎渎渎渎渎�……

　　③努力不一定會(huì)成功……但不努力一定會(huì)很輕松哦!

　　上面的材料，引發(fā)你怎樣的感悟和聯(lián)想?你有怎樣的認(rèn)識(shí)和理解?請(qǐng)寫一篇不少于800字的作文。自選角度，自擬題目，不要套作，不得抄襲，除詩(shī)歌外，文體自選。

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　　被心靈雞湯統(tǒng)治的那個(gè)時(shí)代逐漸遠(yuǎn)去，取而代之的是“喪文化”的盛行。“人生不就是起起落落落落落......”“上帝為你關(guān)了一道門，還把窗糊死了，還把下水道都堵了”這樣的“名言”，不知出現(xiàn)在眼前多少遍。望著街上行人麻木疲憊的臉，我不止一次問(wèn)：是樂(lè)觀已死嗎?嗚呼我說(shuō)不出話，我們卻還在這樣的世上活著。

　　但，若向上與向“喪”都是一種力量呢?

　　古往今來(lái)，因樂(lè)觀向上、不懈進(jìn)取而功成名就者數(shù)不勝數(shù)。劉禹錫身處陋室卻怡然自得，獨(dú)居一方凈土而成大學(xué)問(wèn);蘇東坡雖被貶官卻樂(lè)在其中，游山玩水，廣結(jié)好友，一生精彩;毛潤(rùn)之身處革命漩渦，紅軍萬(wàn)般困難之際，仍意氣風(fēng)發(fā)，指點(diǎn)江山，成就開(kāi)國(guó)偉業(yè)......每當(dāng)陷入泥潭之時(shí)，想到他們，心中不會(huì)自然而然溢滿熱血嗎?手中便有了力量，以紙為盾，以筆為劍，披荊斬棘，攻克難關(guān)。

　　此時(shí)回望“喪”文化，人們總不免有所鄙夷。但翻開(kāi)書(shū)，你便能發(fā)現(xiàn)它以柔克剛的本領(lǐng)。

　　魏晉時(shí)期，戰(zhàn)火紛爭(zhēng)、天下大亂，有七位隱士，深居山中，終日賦詩(shī)飲酒，不問(wèn)家國(guó)。他們是竹林七賢。但我們?yōu)樗麄兊奈墓P驚嘆時(shí)，又不免指責(zé)他們對(duì)天下蒼生的淡漠。但轉(zhuǎn)念一想，那或清秀或凄美的文章，大概是對(duì)那個(gè)時(shí)代的無(wú)聲控訴吧。正如那位東籬采菊的先生，想為自己尋一個(gè)世外桃源一樣。他們只是手無(wú)縛雞之力的文人，只能以如此方式宣泄著絕望。千年之后，翻開(kāi)他們的文章，你才能驟然感到那般無(wú)奈，才能瞬間被厚重的歷史所震撼。原來(lái)他們?cè)缫芽赐�，黎民百姓皆是政治的犧牲品，狼煙四起之時(shí)，唯有山林是知己。他們的消極落寞讓我們不由珍惜這個(gè)和平時(shí)代。

　　還有一位絕望大師，便是太宰治。“生而為人，我很抱歉”“我的一生充滿了恥辱”這樣一位陰郁文人，卻成為文學(xué)史皇冠上一顆獨(dú)特的明珠。他的灰心、沮喪，亦是對(duì)那黑暗社會(huì)不滿的表現(xiàn)。這樣的不滿，有一種潛移默化的力量，促使著人們?nèi)プ鲂┦裁磥?lái)改變這個(gè)世界。

　　有力量的“喪”從不是嬉笑怒罵的，它由滿腔熱血，由萬(wàn)般無(wú)奈，由對(duì)人生優(yōu)選奧秘的思索凝聚而來(lái)。它與樂(lè)觀努力相反，卻又與之相輔相成。

　　向上亦向“喪”，實(shí)則都是人生必經(jīng)之路，都是我們存在之形式。面對(duì)漫無(wú)邊際如同白紙般的明天，我們或以熱血書(shū)寫，或以哀怨描繪，可無(wú)論如何，我們依然活著。

　　活著本身，即是一種力量。

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