《答謝中書(shū)書(shū)》古代文體簡(jiǎn)介-初中八年級(jí)語(yǔ)文

2016-10-15 15:24:04 　來(lái)源：愛(ài)智康

　　《答謝中書(shū)書(shū)》古代文體簡(jiǎn)介-初中八年級(jí)語(yǔ)文!《答謝中書(shū)書(shū)》的作者是陶弘景。陶弘景(456—536)，丹陽(yáng)秣陵(今江蘇南京)人，字通明，號(hào)華陽(yáng)隱居、華陽(yáng)陶隱、華陽(yáng)真逸、華陽(yáng)真人，時(shí)人謂之山中宰相，謚貞白先生，南朝梁道教思想家、書(shū)法家。下面給大家介紹《答謝中書(shū)書(shū)》古代文體簡(jiǎn)介-初中八年級(jí)語(yǔ)文!希望對(duì)大家有所幫助！

八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第六單元《答謝中書(shū)書(shū)》訓(xùn)練大匯總

　　古代文體簡(jiǎn)介

　　【說(shuō)】：古代議論說(shuō)明一類(lèi)文章的總稱(chēng)。它與“論”無(wú)大異所以后來(lái)統(tǒng)稱(chēng)說(shuō)理辨析之文為論說(shuō)文�！段恼卤嫖鲂蛘f(shuō)》：“說(shuō)者，釋也，解釋義理而以己意述之也。”我們學(xué)過(guò)的這種體裁的文章有：《師說(shuō)》、《馬說(shuō)》、《少年中國(guó)說(shuō)》、《捕蛇者說(shuō)》、《黃生借書(shū)說(shuō)》。

　　【銘】：古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)述功德的文字叫“銘”。刻在碑上，放在書(shū)案右邊用以自警的銘文叫“座右銘”。如劉禹錫的《陋室銘》。刻在石碑上，敘述死者生平，加以頌揚(yáng)追思的，叫“墓志銘”。如韓愈的《柳子厚墓志銘》。

　　【贈(zèng)序】：文體名。古代送別各以詩(shī)文相贈(zèng)，集而為之序的，稱(chēng)為贈(zèng)序。如韓愈《送石處士序》：“于是東都諸人士……遂名為歌詩(shī)六韻，遣愈為之序云。”其后凡是惜別贈(zèng)立的文章，不附于詩(shī)帙也都叫贈(zèng)序，內(nèi)容多推重、贊許或勉勵(lì)之辭。我們學(xué)過(guò)明代文學(xué)家宋濂的《送東陽(yáng)馬生序》。

　　【游記】：游記是描寫(xiě)旅行見(jiàn)聞的一種散文形式。游記的取材范圍極廣，可以描繪名山大川的秀麗瑰奇，可以記錄風(fēng)土人情的詭異阜盛，可以反映一人一家的日常生活面貌，也可以記下一國(guó)的重大事件，并表達(dá)作者的思想感情。文筆輕松，描寫(xiě)生動(dòng)，記述翔實(shí)，給人以豐富的社會(huì)知識(shí)和美的感覺(jué)。游記有帶議論色彩的，如《岳陽(yáng)樓記》、《游褒禪山記》;有帶科學(xué)色彩的，如酈道元的《三峽》;有帶抒情色彩的，如柳宗元的《小石潭記》。

　　【駢文】：又稱(chēng)“四六文”，以四字六句相間定句，講求詞藻華麗，注重句式整齊，音韻和諧，但內(nèi)容較空，遠(yuǎn)離社會(huì)生活，其價(jià)值就不大了。駢文起源于漢魏，形成于南北朝，盛行于隋唐，較有名的有吳筠寫(xiě)的《與朱元思書(shū)》。 (華語(yǔ)網(wǎng)資料)

　　【詞】：又叫詩(shī)的別體，長(zhǎng)短句，寫(xiě)詞又叫倚聲填詞。詞產(chǎn)生于唐，成熟繁盛于宋，是詩(shī)的演進(jìn)與發(fā)展。詞與詩(shī)比較，更集中于抒情，極少敘事的內(nèi)容，也很少揭示哲理。其格律限制比詩(shī)更嚴(yán)格。詞有詞牌，例如;《西江月》、《破陣子》、《沁園春》等，詞牌一定了，每首詞就有固定的字?jǐn)?shù)、固定的句數(shù)、固定的平仄用韻。一種詞牌有一種詞牌的“三固定”，它是絲毫不可隨意的。每首詞都有一個(gè)表示音樂(lè)的曲調(diào)名(曲牌)，它規(guī)定了可供演唱的詞的音樂(lè)，也規(guī)定了作為歌詞的"詞"的字?jǐn)?shù)、句數(shù)、韻數(shù)、韻位等。大部分都分為片(段)，"片"也叫"遍"或"闋"，是音樂(lè)唱完一遍的意思。

　　詞概括樂(lè)調(diào)長(zhǎng)短，分為小令、中調(diào)、長(zhǎng)調(diào)(慢詞)。五十八字以?xún)?nèi)為小令，不分段。五十九字至九十字為中調(diào)，可分段，稱(chēng)上、下闋或上、下片。九十一字以上為長(zhǎng)調(diào)，可分三疊、四疊……

　　詞除了上面形式上有嚴(yán)格要求外，每種詞牌的內(nèi)容大體上也固定，要抒發(fā)什么感情也是有講究的，這些都要注意。

　　【曲】：是和樂(lè)演唱的一種韻文形式，是配樂(lè)的長(zhǎng)短句。它由詞演化出來(lái)，興起于金元時(shí)代，體式和詞相近而比詞自由，可以在字?jǐn)?shù)定格外加襯字，較多的使用口語(yǔ)。曲包括散曲和雜劇。

　　元雜劇，包括散曲和雜劇。

　　散曲，元代興起的一種新形式的韻文，是在金"俗謠俚曲"的基礎(chǔ)上發(fā)展成長(zhǎng)起來(lái)的。分小令、套數(shù)二種。

　　小令是一支單調(diào)的曲，簡(jiǎn)短精練，在格律上不像詞那樣嚴(yán)格，常用以抒情寫(xiě)景，如：元馬致遠(yuǎn)〔天凈沙〕《秋思》。

　　套數(shù)是由兩支以上的曲子按照一定的規(guī)則聯(lián)綴起來(lái)的組曲，又叫"散套""套曲"。全套必須屬于同一宮調(diào)。套數(shù)可用于敘述較完整的情節(jié)、事跡或夾議論，如元睢景臣〔般涉調(diào)·哨遍〕《高祖還鄉(xiāng)》

　　【箴銘文】：古代刻在器物上用來(lái)警戒自己、別人或者稱(chēng)述功德以自勉的文章。這類(lèi)文章，內(nèi)含深刻、精警，多有啟迪、醒人之作用。語(yǔ)言雕琢、精煉。例如《陋室銘》、《柳子厚墓志銘》等。

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