高三歷史月考試題,北京高三歷史復(fù)習(xí)加油站

2020-09-04 09:53:52 　來源：網(wǎng)絡(luò)整理

點(diǎn)擊領(lǐng)取>>>2016-2020歷年北京高一/高二/高三各科上學(xué)期10月診斷卷及答案

　　高三歷史月診斷題,北京高三歷史復(fù)習(xí)加油站！歷史的學(xué)習(xí)一定要注重平時(shí)對(duì)知識(shí)點(diǎn)的整理，另外做題時(shí)要有意識(shí)地培養(yǎng)自己的分析理解能力，下面小編就給大家?guī)?span style="color:#f00;">高三歷史月診斷題,北京高三歷史復(fù)習(xí)加油站！希望對(duì)大家有所幫助哦！　　　

　　第Ⅰ卷選擇題(共60分)

　　一、選擇題：本大題共20小題，每小題3分，合計(jì)60分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是較符合題目要求的。

　　1.董仲舒認(rèn)為孔子撰《春秋》的目的是尊天子、抑諸侯、崇周制而“大一統(tǒng)”，以此為漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)服務(wù)，從而將周代歷史與漢代政治聯(lián)系起來。西周時(shí)代對(duì)于秦漢統(tǒng)一的重要?dú)v史影響在于

　　A.構(gòu)建了中央有效控制地方的制度B.確立了君主大權(quán)獨(dú)攬的集權(quán)意識(shí)

　　C.形成了天下一家的文化心理認(rèn)同D.實(shí)現(xiàn)了國(guó)家對(duì)土地與人口的控制

　　2.西漢“文景之治”垂范后世。漢高祖“令賈人不得衣絲乘車，重租稅以困辱之”;至文帝時(shí)，“法律賤商人，商人已富貴矣”，百姓“皆背本趨末”。晁錯(cuò)稱這種現(xiàn)象是“俗之所貴，主之所賤也;吏之所卑，法之所尊也。上下相反，好惡乖迕”。這表明漢初

　　A.商業(yè)活動(dòng)的發(fā)展有利于經(jīng)濟(jì)恢復(fù)B.商業(yè)畸形發(fā)展造成了農(nóng)民的貧困

　　C.官商勾結(jié)使抑商政策未取得成效D.重農(nóng)抑商政策背離了農(nóng)民的意愿

　　3.揚(yáng)州古老的東關(guān)街剪刀巷2～6號(hào)北端墻角嵌著“山陜會(huì)館地基北墻界址”碑刻，是山西、陜西鹽商商幫在揚(yáng)州設(shè)置會(huì)所的有力見證。對(duì)此碑刻解讀較有可能不符合史實(shí)的是

　　A.該會(huì)館是山西、陜西鹽商聯(lián)絡(luò)鄉(xiāng)誼之情的場(chǎng)所

　　B.該會(huì)館是山陜商幫維護(hù)同行和同鄉(xiāng)利益的組織

　　C.該會(huì)館證明揚(yáng)州也是明清時(shí)期商幫聚居地之一

　　D.該會(huì)館應(yīng)為山陜商人出資建造的地方商業(yè)中心

　　4.文廟是中國(guó)古代官方興建的祭祀孔子的場(chǎng)所，產(chǎn)生于唐代，宋代逐漸在中原、江南的城市中大量興建，元代在貴州、云南，清代在新疆、東北等地也相繼出現(xiàn)。這一現(xiàn)象表明A.興建文廟是加強(qiáng)專制統(tǒng)治的手段B.唐代是官方儒學(xué)教育的興起階段C.文廟的興修導(dǎo)致了程朱理學(xué)的產(chǎn)生D.文廟的修建是城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要

　　5.歷史學(xué)家陳寅恪指出：“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世。”下列史實(shí)可以佐證這一觀點(diǎn)的是

　�、偈蟹蝗跒橐惑w②雕版印刷首創(chuàng)

　　③儒家信仰重建④世俗文學(xué)興盛

　　A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④

　　6.洪秀全尊奉“皇上帝”，自命為上帝之子下凡救世，認(rèn)為其他一切偶像皆為妖魔。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)初期，太平軍所到之處毀學(xué)宮、拆孔廟、查禁孔孟“妖書”;而在后期洪秀全則要求“學(xué)堯舜之孝弟忠信，遵孔孟之仁義道德”。太平天國(guó)由反孔到尊孔主要是因?yàn)?/p>

　　A.拜上帝教不足以支撐其政權(quán)B.太平天國(guó)定都天京后戰(zhàn)局出現(xiàn)逆轉(zhuǎn)

　　C.反孔受到傳統(tǒng)士紳的抵制D.太平天國(guó)未能得到西方勢(shì)力的支持

　　7.從1872年到1875年，清政府派出四批留美幼童，其中絕大部分學(xué)成歸國(guó)后在軍政和實(shí)業(yè)部門就職，在政治上基本是清政府的擁護(hù)者。1905年前后留日孩子近萬名，其中公派生的相當(dāng)部分轉(zhuǎn)向革命或同情革命。出現(xiàn)此種轉(zhuǎn)變的主要原因是

　　A.科舉診斷制度的廢除B.清廷存在合理性喪失

　　C.國(guó)內(nèi)武裝起義的推動(dòng)D.中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的影響

　　8.1918年陳獨(dú)秀曾撰文嚴(yán)厲指責(zé)義和團(tuán)野蠻、保守、盲目排外和傳播迷信;1924年，他又認(rèn)為義和團(tuán)是反對(duì)帝國(guó)主義的愛國(guó)者。這兩種評(píng)判分別體現(xiàn)的價(jià)值觀是

　　A.民權(quán)主義與民族主義B.民主主義與科學(xué)主義

　　C.科學(xué)主義與民族主義D.社會(huì)主義與民生主義

　　9.一位歷史學(xué)家在回憶南京解放前夕的生活時(shí)稱：“中央大學(xué)每月發(fā)薪水的那一天，可以說是較緊張的一天。各人在會(huì)計(jì)處拿到薪水，就得趕緊奔向新街口換成銀元，立刻噓噓地趕到米市買米。”這反映了

　　A.紙幣無法用于購買糧食B.市場(chǎng)上糧食和食品奇缺

　　C.囤積銀元和糧食現(xiàn)象普遍D.銀元幣值較紙幣穩(wěn)定

　　10.據(jù)地方志記載，民國(guó)時(shí)期某城市“舊式婚姻居十之七八，新式者不過十之二三”。對(duì)此理解錯(cuò)誤的是

　　A.舊式婚禮因?yàn)楹?jiǎn)便節(jié)約更為流行B.城市尚且如此守舊，更不要說鄉(xiāng)村

　　C.婚姻習(xí)俗的新舊變遷有一個(gè)過程D.傳統(tǒng)的婚姻觀念仍為多數(shù)人所堅(jiān)持

　　11.社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通回憶參加北平市先進(jìn)次各界人民代表會(huì)議時(shí)說，“踏進(jìn)會(huì)場(chǎng)，就看見很多人，穿制服的，穿工裝的，穿短衫的，穿旗袍的，穿西服的，穿長(zhǎng)袍的，還有位戴瓜帽的——這許多一望而知不同的人物，會(huì)在一個(gè)會(huì)場(chǎng)里一起討論問題，在我說是生平先進(jìn)次”。從中可以獲悉A.費(fèi)孝通是北京市先進(jìn)屆人民代表大會(huì)代表

　　B.會(huì)議召開匆忙，代表們還來不及換上正裝C.出席會(huì)議的普通工人代表居絕大多數(shù)D.人民代表會(huì)議具有廣泛的代表性

　　12.下表反映了我國(guó)某一時(shí)期農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)和重工業(yè)在工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值中所占比重的變化情況。該時(shí)期較有可能是

　　A.1949-1951年B.1953-1955年C.1958-1960年D.1979-1981年

　　13.羅馬法在世界法律具有十分重要的地位，因?yàn)樗?/p>

　　A.是近現(xiàn)代西方法律的先驅(qū)B.維護(hù)和鞏固了羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治

　　C.揭露和批判了私有制的罪惡D.給予自由民和奴隸以公民權(quán)

　　14.恩格斯指出，任何新的學(xué)說“必須首先從已有的思想材料出發(fā)，雖然它的根源深藏在經(jīng)濟(jì)的事實(shí)中”。較能印證其主旨的是

　　A.商品經(jīng)濟(jì)催生了歐洲近代啟蒙思想B.人文主義保留了天主教的神學(xué)色彩

　　C.古典文化孕育了意大利的人文主義D.人民主權(quán)學(xué)說豐富了法國(guó)啟蒙思想

　　15.有學(xué)者指出：“那些為17世紀(jì)的大部分歐洲人難于理解和在當(dāng)時(shí)的大不列顛尚未獲得全勝的原則(自由與平等)，已在新英格蘭(英國(guó)在北美的殖民地)的法律上得到了全部承認(rèn)，并被訂于法律的條款之內(nèi)。”對(duì)這句話的理解正確的是

　　A.17世紀(jì)的新英格蘭已是一個(gè)法制國(guó)家

　　B.17世紀(jì)的英國(guó)還處于封建勢(shì)力的統(tǒng)治之下

　　C.美國(guó)的民主政治早在17世紀(jì)就開始孕育

　　D.歐洲在17世紀(jì)時(shí)并未受到文藝復(fù)興的影響

　　16.下列憲法中，賦予議會(huì)制約政府的權(quán)力較小的是

　　A.1787年美國(guó)憲法B.1871年《德意志帝國(guó)憲法》

　　C.1875年法蘭西第三共和國(guó)憲法D.1912年《中華民國(guó)臨時(shí)約法》

　　17.美國(guó)學(xué)者在《俄羅斯史》中寫道：勃列日涅夫政府基本上只是試圖作表面的改革，而不考慮從根本上進(jìn)行改革。對(duì)這句話理解正確的是

　　A.勃列日涅夫開創(chuàng)了蘇聯(lián)改革的先河B.勃列日涅夫把改革限制在政治方面

　　C.勃列日涅夫不打算觸動(dòng)斯大林模式D.勃列日涅夫較早建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制

　　18.20世紀(jì)90年代以來，世界多極化趨勢(shì)加強(qiáng)指的是

　　A.蘇聯(lián)解體導(dǎo)致全世界獨(dú)立國(guó)家數(shù)量增多

　　B.兩極對(duì)峙變成了美、歐、中、日、俄勢(shì)均力敵的格局

　　C.美國(guó)日益受到歐、中、俄等力量的制約

　　D.區(qū)域集團(tuán)化使世界分成幾個(gè)相對(duì)封閉的地區(qū)

　　19.下圖是菲利普•費(fèi)爾南德茲所著《世界：一部歷史》中的一幅示意圖。該圖反映了

　　A.單一商品出口國(guó)在經(jīng)濟(jì)全球化中陷入困境

　　B.貿(mào)易往來對(duì)國(guó)家間關(guān)系產(chǎn)生了決定性影響

　　C.貿(mào)易不平衡加劇了發(fā)展中國(guó)家的貧困化

　　D.資本流動(dòng)在經(jīng)濟(jì)全球化中具有重要作用

　　20.1954年，美國(guó)一個(gè)城市管理自來水的專員發(fā)現(xiàn)，該市自來水耗費(fèi)量在某些三分鐘的時(shí)段內(nèi)會(huì)奇怪地突然增加。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因可能是

　　A.當(dāng)時(shí)汽車開始在美國(guó)普及，這三分鐘剛好是車主集中洗車的時(shí)間

　　B.黑客通過互聯(lián)網(wǎng)攻擊自來水公司的電腦系統(tǒng)，導(dǎo)致數(shù)據(jù)顯示錯(cuò)誤

　　C.第二次世界大戰(zhàn)后美國(guó)企業(yè)管理水平普遍下降，統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)錯(cuò)誤

　　D.當(dāng)時(shí)電視開始在美國(guó)普及，這三分鐘是廣告時(shí)間，大家上廁所集中用水

點(diǎn)擊領(lǐng)取>>>2016-2020歷年北京高一/高二/高三
各科上學(xué)期10月診斷卷及答案

領(lǐng)取鏈接》》https://jinshuju.net/f/cgFB7t

　　第Ⅱ卷非選擇題(共60分)

　　二、非選擇題：本大題共5小題，合計(jì)60分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。

　　21.(16分)制度的變革與創(chuàng)新直接影響著人類歷史的進(jìn)程，是世界文明的重要體現(xiàn)。

　　閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答下列問題：材料一(盧商)早孤，家窶(jù，貧寒)困，能以學(xué)自奮。舉進(jìn)士、拔萃，皆中。

　　由校書郎佐宣歙、西川幕府。入朝，累十余遷，至大理卿。……擢中書侍郎、同中書門下

　　平章事。——摘自《新唐書》列傳先進(jìn)百七材料二梭倫尋求善世的真理。他相信，違背公正必然要擾亂公眾的生活。個(gè)人對(duì)自

　　己的行為負(fù)責(zé)。于是，的根基就被摧毀了。

　　——摘自[加]哈羅德•伊尼斯《傳播的偏向》

　　材料三(雅典)較初是實(shí)行君主政體，以后讓位于由九個(gè)執(zhí)政官主持的寡頭政治。這九個(gè)執(zhí)政官是主要執(zhí)政官，全部屬于貴族。……后來朝愈益民主化的方向發(fā)展。急速發(fā)展的貿(mào)易創(chuàng)造出一個(gè)強(qiáng)有力的中產(chǎn)階級(jí)，他們同失去產(chǎn)業(yè)的農(nóng)民聯(lián)合，要求政治自由化。——摘自[美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》

　　(1)材料一反映中國(guó)古代選官制度發(fā)生了怎樣變化?對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)政治有何影響?(4分)

　　(2)怎樣理解材料二中“的根基就被摧毀了”?并分析其進(jìn)步作用。(4分)

　　(3)比較材料一和材料三兩種政治制度變化的主要不同，以及二者所導(dǎo)向的社會(huì)觀念的差異。(8分)

　　22.(12分)在歷史發(fā)展的進(jìn)程中，社會(huì)群體的興衰與政治、經(jīng)濟(jì)和文化的變遷密切相關(guān)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答下列問題：

　　(1)市民群體在宋代有較大發(fā)展，主要原因是什么?結(jié)合史實(shí)，簡(jiǎn)述市民群體的發(fā)展對(duì)宋代文學(xué)藝術(shù)的影響。(3分)

　　(2)近代中國(guó)留孩子群體產(chǎn)生于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期。早期的留孩子主要前往歐美，20世紀(jì)初興起留日熱潮。為何日本此時(shí)成為中國(guó)人留學(xué)的主要目的地?(2分)

　　(3)近代中國(guó)工人群體產(chǎn)生于19世紀(jì)中期。五四運(yùn)動(dòng)中工人階級(jí)作為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)的原因?20世紀(jì)50年代中國(guó)工人地位大幅提高的背景是什么?(4分)

　　(4)中國(guó)“農(nóng)民工”群體在1978年后迅速擴(kuò)大，主要原因是什么?(3分)

　　23.(12分)宗教是人類文明的重要組成部分，影響著人類的發(fā)展。閱讀下列材料：

　　材料一文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義者和藝術(shù)家發(fā)現(xiàn)有可能用多種方法，把古典思想和哲學(xué)同基督教信念、對(duì)人的信任和對(duì)上帝的信任結(jié)合起來，或者至少互相容納起來。彼得•蓋伊在《啟蒙運(yùn)動(dòng)》一書中認(rèn)為：“在文藝復(fù)興時(shí)期的文人中間，完全世俗的、完全清醒的世界觀，相對(duì)來說是很少見的……神圣的東西仍是文藝復(fù)興時(shí)期雕塑家、建筑師和畫家的中心主題。”

　　——阿倫•布洛克：《西方人文主義傳統(tǒng)》

　　材料二啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期體現(xiàn)出一個(gè)顯著的特征：人們熱切地從各個(gè)層面來審視宗教信仰。雖然基督教在很多方面受到抨擊，抨擊者本身卻潛心研究宗教信仰和神學(xué)一直在探討的問題……人們考察宗教信仰的基礎(chǔ)，運(yùn)用啟蒙運(yùn)動(dòng)的基本方法和觀念來求得答案。宗教批判者和宗教學(xué)者充分運(yùn)用理性、比較分析和歷史研究的方法……確實(shí)，18世紀(jì)下半葉，法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)開啟了使法國(guó)社會(huì)世俗化合基督教化的運(yùn)動(dòng)，但他們對(duì)待宗教的態(tài)度只是啟蒙人士所持的多種宗教現(xiàn)中的一種。啟蒙運(yùn)動(dòng)的一個(gè)特點(diǎn)是強(qiáng)烈地要求實(shí)行宗教寬容。

　　——摘編自彼得•賴爾等編《啟蒙運(yùn)動(dòng)百科全書》

　　(1)根據(jù)上述材料。指出文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義者、藝術(shù)家和18世紀(jì)的啟蒙學(xué)者分別怎樣對(duì)待宗教問題。(6分)

　　(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)在打破教會(huì)和宗教神學(xué)思想禁錮上所起的作用。(6分)

　　24.(10分)【歷重大改革回眸】閱讀下列材料：

　　材料一《春秋》之義，內(nèi)諸夏而外夷狄。……一夫關(guān)中土沃物豐……帝王之都每以為居，未聞戎狄宜在此土也。非我族類。其心必異。戎狄志態(tài).不與華同……戎晉不雜。并得其所，上含往古既敘之義，下為盛世長(zhǎng)久之規(guī)�？v有猾夏之心，風(fēng)塵之警，別絕遠(yuǎn)中國(guó)，隔閡山河，雖為寇暴，所害不廣。

　　——摘自[西晉]江統(tǒng)《徙戎論)

　　材料二自晉宋以來。視洛陽為荒土，此中謂長(zhǎng)江以北，盡是夷狄。昨至洛陽，始知衣冠士族，并在中原。禮儀富盛，人物殷阜。

　　——摘自[北魏]楊銜之《洛陽伽藍(lán)記》

　　材料三北朝的強(qiáng)盛來自體制的力量……變替的“胡化”和“漢化”……扭轉(zhuǎn)了魏晉以來的帝國(guó)頹勢(shì)，并構(gòu)成了走出門閥士族政治、通向重振的隋唐大帝國(guó)的歷史出口。

　　——摘自吳宗國(guó)主編《中國(guó)古代官僚政治制度研究》

　　請(qǐng)回答：

　　(1)據(jù)材料一，指出作者關(guān)于民族問題的主張，概括其理由。(6分)

　　(2)據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析北魏孝文帝改革的進(jìn)步作用。談?wù)勀銓?duì)當(dāng)時(shí)民族關(guān)系的認(rèn)識(shí)。(9分)

　　25.(10分)【中外歷史人物評(píng)說】孫中山是中國(guó)偉大的民主革命家，列寧是俄國(guó)無產(chǎn)階級(jí)革命的偉大領(lǐng)袖。兩位偉人雖然未曾見過面，卻有著一段不平凡的交往和深厚的友誼。

　　閱讀下列材料，下列問題。

　　材料一“因列寧先生想到中山先生，我們可以比較地看他們。中山先生的人格偉大，無論是他的朋友，他的信徒，他的仇敵，都沒有不承認(rèn)的。列寧的人格偉大也無論是他的朋友，他的信徒，他的仇敵，都沒有不承認(rèn)的。”……“他們的革命精神，兩人也有相同之點(diǎn)，列寧遇到反動(dòng)不灰心不失望，中山先生親自說過二次革命失敗亡命東京的時(shí)候，手下人人灰心，先生以為革命黨人并沒有損失，不必灰心，再干好了!這樣，列寧精神就是中山精神，就是革命者的精神!”

　　——“李大釗在列寧逝世兩周年紀(jì)念大會(huì)的演講”選自《李大釗文集》下卷

　　材料二1921年12月，馬林在桂林多次與孫中山會(huì)見。……孫中山與馬林會(huì)談時(shí)，多次贊揚(yáng)蘇俄政府所取得的成就，……。通過和馬林會(huì)見，孫中山進(jìn)一步增進(jìn)了對(duì)蘇俄的了解，他開始看到“法、美共和國(guó)皆舊的，今日惟俄國(guó)為新式的”，他決心“造成一個(gè)新式的共和國(guó)”。他從“向西方學(xué)習(xí)”，開始轉(zhuǎn)向“以俄為師”。

　　——施成《孫中山和列寧的友誼》

　　材料三一、國(guó)民政府本革命之三民主義、五權(quán)憲法，以建設(shè)中華民國(guó)。二、建設(shè)之首要在民生。政府當(dāng)與人民協(xié)力，共謀農(nóng)業(yè)之發(fā)展，以足民食;共謀織造之發(fā)展，以裕民衣;建筑各式屋舍，以樂民居;修治道路、運(yùn)河，以利民行。

　　——孫中山《國(guó)民政府建國(guó)大綱》(民國(guó)十三年四月)

　　請(qǐng)回答：

　　(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出，在俄國(guó)布爾什維克黨武裝奪取政權(quán)過程中遇到挫折時(shí)，列寧精神是如何體現(xiàn)的?(2分)

　　(2)分析材料二中孫中山轉(zhuǎn)向“以俄為師”的主要原因。為“造成一個(gè)新式的共和國(guó)”，孫中山的革命思想發(fā)生了什么變化?(3分)

　　(3)兩位偉人都重視民生，列寧在十月革命勝利后是如何關(guān)注和改善民生的?據(jù)材料三指出“民國(guó)十三年”孫中山在民生主義方面的主張與早期相比有何新發(fā)展?(4分)

　　(4)依據(jù)上述材料分析列寧和孫中山兩位偉人能結(jié)成深厚友誼的原因。(1分)

點(diǎn)擊領(lǐng)取>>>2016-2020歷年北京高一/高二/高三
各科上學(xué)期10月診斷卷及答案

部分資料截圖如下：

點(diǎn)擊鏈接領(lǐng)取完整版本》》https://jinshuju.net/f/cgFB7t

以上就是小編特意為大家整理的高三歷史月診斷題,北京高三歷史復(fù)習(xí)加油站的相關(guān)內(nèi)容，同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)的過程中如有疑問或者想要獲取更多資料，歡迎撥打?qū)W而思愛智康免費(fèi)電話：更有專業(yè)的老師為大家解答相關(guān)問題！

相關(guān)推薦：

高三先進(jìn)次月考語文答案,北京小伙伴要多看看真題

高三生物月診斷卷,北京月考復(fù)習(xí)資料分享

文章來源于網(wǎng)絡(luò)整理，如有侵權(quán)，請(qǐng)聯(lián)系刪除，郵箱fanpeipei@100tal.com

你可能感興趣的文章

立即領(lǐng)取中小學(xué)熱門學(xué)習(xí)資料

*我們?cè)?4小時(shí)內(nèi)與您取得電話聯(lián)系

學(xué)而思1對(duì)1資訊站

課程咨詢: 400-810-2680

高三歷史月考試題,北京高三歷史復(fù)習(xí)加油站

高中資訊學(xué)習(xí)寶庫