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北京初一月考歷史復(fù)習資料！有的孩子認為初中歷史學不學沒所以然，在學習中自然就會大打折扣，不會盡力去學習。所以，我覺得應(yīng)該先真正弄清學習歷史的必要性。“學史使人明智”，歷史告訴我們應(yīng)該怎樣做人，如何處事，學習歷史可以使人變得聰明。學習歷史可以豐富我們的知識，在與人談話時若能博古通今，一定會給人留下良好的印象。下面，小編為大家?guī)?span style="color:#f00;">北京初一月考歷史復(fù)習資料。
祖國境內(nèi)的遠古居民
1.我國境內(nèi)已知的較早人類是元謀人，距今約170萬年。
2.北京人是生活在北北京周口店的原始人類，距今約70萬—20萬年。
3.北京人的變化說明勞動在從猿向人的進化過程中起了重要作用。
4.北京人已經(jīng)學會使用天然火�；鸬氖褂茫岣吡嗽既祟愡m應(yīng)自然環(huán)境的能力，促進了體質(zhì)的發(fā)展和腦的進化。
5.半坡聚落位于陜西西安半坡村，距今約6000多年，是黃河流域的代表。半坡居民是較早種植粟的居民，普遍使用磨制石器，還發(fā)明了彩陶。
6.河姆渡聚落位于浙江余姚河姆渡村，距今約7000年，是長江流域的代表。河姆渡居民是較早種植水稻的居民，普遍使用磨制石器，住的是干欄式的房屋。
西周(西周是奴隸社會的鼎盛時期)
1.建立：公元前1046年，周武王建立周朝，定都鎬京，史稱“西周”
2.西周的分封制
(1)目的：穩(wěn)定周初的政治形勢，鞏固疆土。
(2)內(nèi)容：①周王根據(jù)血緣關(guān)系遠近和功勞大小，將宗親和功臣分封到各地，授予他們管理土地和人民的權(quán)力，建立諸侯國;
②諸侯具有較大的獨立性，但需要向周王進納貢物，并服從周王調(diào)兵。受封者可以在自己的封地內(nèi)進行再分封。
(3)分封制的意義或作用：保證了周王朝對地方的控制，穩(wěn)定了政局，擴大了統(tǒng)治范圍。
(4)實質(zhì)：確立了周王朝的社會等級制度。
(西周時期社會等級：周天子→諸侯→卿大夫→士)
(5)弊端：諸侯國具有較大的獨立性。當諸侯國力量強大后，會威脅到周天子的統(tǒng)治地位，較終導致春秋戰(zhàn)國的戰(zhàn)亂與紛爭。
3、滅亡：公元前841年，周厲王時發(fā)生國人暴動。
公元前771年，周幽王時，西周被犬戎族所亡。
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中華文化
1.孔子是春秋晚期人，其言論記錄在《論語》中，他提出“仁”的學說，主張“愛人”，“為政以德”，教育上提出：因材施教，溫故而知新，老老實實的學習態(tài)度。《論語》由孔子弟子整理編寫。
2.老子是春秋晚期人，其學說記錄在《道德經(jīng)》中，他認為一切事物都有對立面，對立的雙方能夠相互轉(zhuǎn)化。《道德經(jīng)》由戰(zhàn)國時期道家學派整理而成。
3.墨子是戰(zhàn)國時期人，主張“兼愛”、“非攻”，反對以大欺小、以強凌弱，支持正義戰(zhàn)爭。
4.孟子是戰(zhàn)國人，認為“春秋無義戰(zhàn)”，反對一切戰(zhàn)爭。主張“仁政”治國，輕徭薄賦，強調(diào)保護環(huán)境。
5.韓非是戰(zhàn)國末期人，主張改革，反對空談仁義，提倡法制。
6.孫武是春秋晚期人，著有《孫子兵法》一書，其軍事思想是：“知彼知己，百戰(zhàn)不殆。”
青銅器與甲骨文
1.青銅器的高超工藝
出現(xiàn)：原始社會后期，我國出現(xiàn)了銅器，如距今約4000多年的甘肅地區(qū)齊家文化出土了銅鏡。
用途：商朝以后，青銅器的數(shù)量增多，種類逐漸豐富，功能也由食器等發(fā)展到禮器，禮器的數(shù)量反映了權(quán)力的大小和嚴格的等級界限。
工藝：商周時期的青銅器制作工藝高超，在鑄造技術(shù)上，采用“泥范,鑄造法”，如著名的司母戊鼎。
2.甲骨文記事
甲骨文是刻寫在龜甲和牛、羊等獸骨上的文字。1899年，清朝人王懿榮較早發(fā)現(xiàn)甲骨文。甲骨文是中國已發(fā)現(xiàn)的古代文字中較早、體系較為完整的文字，對中國文字的形成與發(fā)展有深遠影響。目前所知，我國有文字可考的歷史從商朝開始。
(甲骨文)是中國已知發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代較早，體系較完整的文字
3.甲骨文的造字特點
甲骨文使用象形、指事、會意、形聲等多種造字方法。其中象形是較原始的造字方法�，F(xiàn)代漢字很多都是形聲字。甲骨文已經(jīng)具備漢字的基本結(jié)構(gòu)，是漢字形成和發(fā)展的重要階段。
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